四旬期 第三周 星期一

读经一（在以色列有许多麻风病人，除了叙利亚的纳阿曼，没有一个得洁净的。）

恭读列王纪下  5：1-15

阿兰王的元帅纳阿曼在国王面前，是一个很受尊重和爱戴的人，因为上主曾藉他使阿兰人获得胜利；他英勇有为，却患了麻风病。阿兰人从前结队出外劫掠，掳来一个以色列的小女孩，这少女做了服侍纳阿曼妻子的婢女；她对女主人说：“如果我的主人去见撒玛黎雅的先知，他一定会治好他的麻风病。”纳阿曼报告国王说：“以色列的少女曾如此如此说。”阿兰王说：“你去吧！我也给以色列王写一封信。”于是纳阿曼带了三万块银子，六千块金子，和十套礼服去了。他把信呈给以色列王，信上说：“你收到这封信，就知道我打发我的臣仆纳阿曼来见你，是要你医好他的病。”以色列王看完了信，就撕裂衣服，说：“难道我是天主，能使人死，使人活吗？他把这个人给我送来，叫我医好他的病！你们想一想，显然他是在找我的麻烦。”厄里叟先知听了以色列王撕裂了衣服，便打发人去对国王说：“你为什么撕裂了衣服，叫他来见我，他就会知道以色列有先知。”于是纳阿曼乘坐马车，到了厄里叟的家门口，就停下了。厄里叟派了一个报信的对他说：“你去到约旦河里洗七次，你的肉就会复原而洁净了。”纳阿曼大怒，一面走一面说：“我以为他会出来见我，站在我面前，呼求他的天主上主的名，用手在患处摸一摸，治好这病。大马士革的阿巴纳河和帕尔帕尔河，不是比以色列所有的河都好吗？我不能在那里洗得洁净吗？”于是他转过车来，气愤地走了。他的仆人们前来对他说：“主人！如果先知吩咐你做一件困难的事，你不是也要做吗？何况他只对你说：‘你去洗洗，就洁净了’呢！”纳阿曼便到河里，按照厄里叟的话，在约旦河里浸了七次；他的肉就复原了，如同婴儿的一样，完全洁净了。于是纳阿曼带着他所有的随员，回到厄里叟那里，站在他面前说：“现在我知道：全世界除了以色列的天主以外，没有别的神。”

释义

厄里叟是厄里亚的徒弟，也是一个先知团体的师傅，可惜关于这个先知团体我们所有的信息不多。这个团体大致与教会时期的隐修团体类似，对于保存以色列对天主纯正的信仰有重大的意义。

人类历史中，宗教和政治之间一向无法完全划清界限，在以色列，一切都居于天主的法律之下。然而，厄里叟面对纳阿曼这个外邦人时，却表现出令人惊讶的开放与自由的精神。纳阿曼的癞病得到了治愈，完全因为他听从了先知的话。他也因此宣示相信以色列的天主（15），然后返回了位于外邦的家乡。

耶稣曾在自己的犹太同胞面前，强调过这个成义的外邦人的信仰。天主的国到处都能够实现：哪里有虔诚正直寻求天主的人，那里就是天国实现之处。

福音（像厄里亚和厄里叟一样，耶稣并非只为犹太人而受派遣。）

恭读圣路加福音  4：24-30

耶稣来到了纳匝肋，在会堂里对民众说：“我实在告诉你们：没有一个先知在本乡是受欢迎的。我据实告诉你们：在厄里亚时代，旱灾持续了三年零六个月，遍地大起饥荒。那时，在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。在厄里叟先知时代，在以色列有许多麻风病人，其中除了叙利亚的纳阿曼，没有一个得洁净的”会堂中的人听见这话，都怒气填胸，起来把他赶出城去，拉他到了山崖上——他们的城是建在山上的——要把他推下去，他却从他们中间走过去了。

释义

耶稣在家乡纳匝肋的会堂做了第一次宣讲后，人们的响应首先是开心的赞许，但却随即转为强烈的反对。耶稣宣告给人们带来了天主的恩宠，就是依撒意亚先知关于末世所预言的恩宠（依61：1-2）。如果耶稣只向人们宣讲了悔改与补赎，人们大概最多不过是拒绝祂而已；但是由于祂宣告赏赐恩宠，人们因而指控他亵渎天主，这样的罪应该遭受石击的惩罚。

在耶稣公开生活的开始已经非常清楚，祂的人民将如何对待祂。耶稣了解祂的派遣就是向人们提供救恩，而且首先提供给犹太人。祂向听众要求的就是信德，而且是不用证明、毫无保留的信德。耶稣若在某处找不到信德，当然也只能从那里离开“走了”。