四旬期 第二周 星期四

读经一（信赖世人的人，该受诅咒；信赖上主的人，应受称赞。）

恭读耶肋米亚先知书  17：5-10

上主这样说：“信赖世人，以血肉的人为依靠，决心远离上主的人，该受诅咒！他好像旷野中的柳树，幸福来到，也不觉察，他生长在干燥的旷野，在无人居住的盐地里。信赖上主，以上主做依靠的人，应受称赞：他好像种在水边的树木，树根伸入水中，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不怕旱灾，不断结出果实。

人心比什么都狡猾，已不可救药；谁能看得透呢？上主我，探察人心，考验肺腑，依照各人的行为和他工作的成果来施以报应。”

释义

今天读经大部分的内容（5-8）在谈论善人与恶人的命运。《圣咏集》中有许多类似主题的诗歌（参阅：咏1）。人分成两种：第一种人（5-6）倚靠软弱的“血肉”，倚靠那根本连自己也无法帮助的“人”；这些人首先是指政治领导者，但也包含许多个别的平民百姓。

另一种人（7-8）则是“信赖上主，以上主作依靠”；这样的人虽然不必然事事如意，但是由于他们的整个存在扎根在天主内，因而没有忧虑。

当然有人会提出反对意见：事实上好人也往往遭遇到恶劣的命运。9-10节答复这样的问题：什么是真正的“好”？只有天主能够真正“究察人心，考验肺腑”，并给予最后的审判，能够得到最终上主的赏报，才是真正的“好”！今日的福音中耶稣所讲的比喻，为这个先知教导提出最佳的说明。

福音（你已享尽了你的福，而拉匝禄却受尽了苦。现在他在这里受安慰，你却该受苦了。）

恭读圣路加福音  16：19-31

那时，耶稣对法利塞人说：“有一个富翁，身穿紫红袍和细麻衣，天天奢华宴乐。又有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身是疮，躺在富翁的大门前，希望得到富翁桌子上掉下的碎屑充饥，却只有狗来舐他的疮。后来乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀里。那个富翁也死了，被人埋葬了。他在阴间受痛苦，举目一望，远远看见亚巴郎，和他怀中的拉匝禄，便喊叫说：‘我祖亚巴郎！可怜我吧！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来润润我的舌头吧！因为我在这火焰中非常痛苦。’亚巴郎说：‘孩子，你要记得，你活着的时候享尽了福，拉匝禄却受尽了苦；现在，他在这里受安慰，你反而应受苦。而且，我们与你们之间，隔着深渊，人想从这边到你们那边去是不可能的，从那边到我们这边来也不可能。’那人说：‘我祖！那么就请你打发拉匝禄到我家里去，因为我有五个兄弟，他可以警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。’亚巴郎说：‘他们有梅瑟和先知，听从他们就好了。’他说：‘不．我祖亚巴郎！倘若有人从死人中到他们那里去，他们必定会悔改。’亚巴郎说：‘如果他们不听从梅瑟和先知，即使有人从死人中复活了，他们也不肯信服。’”

释义

“富翁与纳匝禄”的比喻是《路加福音》独有的材料，路加比其他福音作者更强调财富的危险，常以特别的方式警告，财富往往阻挡人成为真正的门徒。

然而，耶稣的教导并不是针对“财富”本身，耶稣所关心的是“人”，祂担忧人被财富控制，而变成除了财富以外什么也看不见的人。这样的人不仅眼瞎、耳聋，他们的心更是顽硬，连梅瑟、先知、甚至从死者中复活的人，也无法打动他们的心。

在这样极度悲观的情况下，当然产生一个问题：谁还能拯救富人？路18：27提供了答案：“在人所不能的，在天主是可能的。”只要人向天主打开自己的心，响应天主的召叫，就能得救，但是这一切完全归功于天主的恩宠与救援行动。事实上，对每一个人而言，都是如此，但对富人而言，尤其如此。