四旬期 第一周 星期三

读经一（尼尼微人离开了自己的邪路。）

恭读约纳先知书  3：1-10

上主的话传给约纳说：“你起身往尼尼微大城里去，向他们宣告我晓谕你的事。”约纳依从上主的话，起身往尼尼微去。尼尼微在天主面前是一座大城，需要三天的行程才能走完。约纳开始进城，走了一天的路程，就宣布说：“还有四十天，尼尼微就要毁灭了。”

尼尼微人相信了天主，立即宣布禁食，从大到小，都身披苦衣。这消息传到尼尼微王那里，他便离开宝座，脱去王袍，披上苦衣，坐在灰土中。然后以君王和大臣的名义颁布命令，在尼尼微宣布：“人、牲畜、牛羊，都不可吃什么；不准吃，也不准喝水。人和牲畜，都要披上苦衣，每人要恳切呼求天主，更要离开邪恶的行为，放弃手中的暴行。谁知道，也许天主回心转意，怜悯我们，收回盛怒，我们就不致灭亡。”天主看到他们所做的事，因为他们放弃了邪恶的行为，就怜悯了他们，没有把原先宣布的灾祸降给他们。

释义

约纳先知对尼尼微城宣告了天主的惩罚。但是，天主并没有真正降罚；因为，天主“怜悯他们，不将已宣布的灾祸，降在他们身上”。

人的悔改和做补赎，能够使天主改变自己的心意吗？看起来似乎如此。但事实上更应该说：人所以真能够再回心转向天主，完全是因为天主先走近他们，前来拯救他们。

谁若完整地阅读《约纳先知书》，将在接近结尾处看见，天主时时准备宽恕人（约4：2）。然而，这个事实却让约纳恼怒、厌烦。读者应该惊讶，因为约纳自己先得到过这样的宽恕，但是他的表现却好像从来没有经验过这样的宽恕一般。这个事实显示，约纳似乎根本没有“活过”。

《约纳先知书》并不是历史性报导，而是一个以极佳的先知文学形式呈现的“教导性叙述”；大约可以把这作品看为耶18：7-8的一个“图例”（天主说：“… 我一时可对一个民族，或一个国家，决意要拔除，要毁坏，要消灭；但是我要打击的民族，若离弃自己的邪恶，我也反悔，不再给她降原定的灾祸 …”）。天主的义怒不是别的，其实就是祂的仁慈怜悯 ── “爱”的另一面。

福音（除了约纳的征兆外，再不给他们任何征兆。)

恭读圣路加福音  11：29-32

那时候，群众聚集起来，耶稣就说：“这一世代是邪恶的世代：这世代要求征兆，除了约纳的征兆外，再不给他们任何征兆。约纳成为尼尼微人的征兆，将来人子也照样成为这世代的征兆。南方的女王在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为她从地极来到，要听撒罗满的智慧；看哪，这里有一位比撒罗满更大的！尼尼微人在审判时，将同这一代人起来，定他们的罪，因为尼尼微人听了约纳的宣讲而悔改了；看哪，这里有一位比约纳更大的！”

释义

有关“约纳的征兆”的故事，路加的叙述比玛窦简短（玛12：38-42）。群众向耶稣要求一个来自天上的征兆（路11：16），一个能够终结一切讨论和怀疑的征兆。这样的要求是荒谬的，耶稣拒绝给予。悔改必须是个人的决定，连天主也不能代人为之。

对尼尼微人而言，除了先知的临在和讯息之外，没有其他征兆；同样的，耶稣这个人 ── 祂的临在、祂的教导 ── 就是唯一的、最大的征兆。