四旬期第一主日

福音（耶稣受撒殚试探，但有天使服侍他。)

恭读圣马尔谷福音  1：12-15

那时候，圣神催促耶稣到旷野里去。他在那里四十天之久，受撒殚的试探，和野兽在一起，也有天使服侍他。

若翰被监禁以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音说：“时候到了，天主的国临近了，你们要悔改，信从福音！”

【经文分析】

不论是礼仪年的甲、乙或丙年，在四旬期第一主日的感恩礼中，信仰团体都一起聆听福音中耶稣受试探的故事。但是由于马尔谷福音有关耶稣受试探的叙述过于简短 ─ 只有两节经文（谷1：12-13），因此还加上一段耶稣开始公开生活的报导（谷1：14-15）。

旷野

耶稣受洗时，圣神降临到祂身上，接着圣神就引领祂进入旷野，这说明整个救援事件都在天主的主导下进行。“旷野”是一个充满危险的恐怖地方，不仅是野兽咆哮之地，更是魔鬼聚集之处，对生命极具威胁。不过，对犹太子民而言，旷野也是他们和天主相遇之处（欧2：16），经验天主救援的地方，旷野使他们回忆与天主来往的经验。

四十天

耶稣在旷野中停留了四十天之久。“四十”在圣经中是一个具有丰富象征意义的数字，令人想起许多圣经传统：梅瑟在西乃山上领受盟约（十句话）前，先在天主面前守斋四十昼夜（出34：28）；厄里亚先知在旷野中行走了四十天四十夜，来到曷勒布天主的山，期间有天使给他送来食物（列上19：1-8）；而以色列子民在旷野流徙四十年之久，才来到天主给他们的“应许之地”（申8：2）。教会为帮助基督徒准备迎接复活节，特别制订四旬期，就是自这个信仰传统衍生而出。

魔鬼的试探

关于耶稣在旷野中的日子，马尔谷报导得非常简要，完全没有提到守斋。耶稣受撒殚的试探，并非只是在“旷野时光”结束时，而是整整四十天之久。事实上，耶稣不只是在公开生活之前面对魔鬼的试探，在祂整个生活中，“撒殚”一直是祂的反对者（8：33，3：23-26）。

野兽与天使

耶稣在旷野中受魔鬼试探时，有野兽和天使作伴。魔鬼试探了耶稣四十天，天使并非在这四十天结束时才出现，而是在整个期间陪伴服事耶稣，提供耶稣生活中所必需的饮食。野兽本来就是属于旷野的，但在这段经文中，牠们和天使一样都被描述为耶稣的“同伴”。

作者采用这种描写方式，不止说明耶稣通过魔鬼的试探，同时也指出随着耶稣的出现，末世时期已经来到。耶稣预先战胜了撒殚，祂还要决定性的将牠击溃（参阅：得后2：3-12；默19：19-20，20：2、10）。在末世时，野兽们都将和平共处（参阅：依11：6-8，65：25），天使也将接受“人子”的派遣、为人子服务（谷13：27）。

新亚当

这段精简的报导，使人想起亚当的故事：亚当原本在乐园中和各种动物野兽一起生活，却因为被蛇引诱而失落乐园的幸福。在后期的犹太传统中，蛇变成了魔鬼的象征、甚至和魔鬼等同；并且也流传有天使提供“第一个人”食物与饮料的故事。

如此看来，耶稣和亚当的故事有相当的类似性，“末世”和“创造之初”的情形，具有相当的对应性。耶稣是新亚当，祂使“乐园”的时光重新成为可能的。

若翰：耶稣的前驱

马尔谷报导耶稣经历了在旷野中的试探之后，便公开出现于加里肋亚。福音特别指出，这个时候正是若翰被捕之后。这个时间上的前后关系，并非仅是客观历史上的巧合，而是反映出一个救恩历史的结构。

耶稣必须在祂的“前驱”若翰离去之后，才正式跃上“舞台”；而若翰所遭遇的悲惨命运，也在耶稣公开生活之初便遥遥预示祂生命的结局了。

耶稣带来天国

耶稣的出现就有如依撒意亚先知书中喜讯传报者：“那传布喜讯（福音），宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多么美丽啊！”（依52：7）然而，耶稣不只是天国福音的“传报者”，祂自己和这个天国，有着内在的关连。

这个天国的来临并非偶然的事件，而是因为天主预定的期限（参阅：达7：22；则7：12；伯前1：11）业已届满。耶稣的出现，就代表祂所宣告的“天主的国临近了”！但是所谓“临近”，并不是说再过很短的时间就要来到，也不是指复活的主再来之时；“天国临近”的意义是：随着耶稣的出现，天国事实上已经来到。

然而，天国并不是如人们所期待的，在天使欢呼、号角齐鸣的景象中出现；天国的来临是隐晦的，肉眼不能察觉，必须在信仰中才能看见。

悔改与信从

天主所决定的期限一满，天国就已来到，从现在开始实现，直到臻于圆满。面对这个业已来到，并且逐渐趋于圆满实现的天国，一切人都必须做出抉择：“你们悔改，信从福音吧！”

“悔改”的意思不仅思想方式改变，而且是实际生活方向的扭转，转向真正的生命道路的目标：天主！“悔改”的真实表现就是“信从”，借着“信”与“从”，人明确地表示接受福音。人不只是因此而信赖耶稣，并且为耶稣争取更多相信祂的人。

【综合反省】

马尔谷福音的中心思想就是“成为门徒、信从耶稣”。整部书从头到尾都在叙述，人们在接受与拒绝福音之间不断的挣扎，说明“悔改”与“信从”耶稣，是一个不断深刻化的过程。

因此，我们也可以了解，为什么马尔谷在耶稣受洗后，立刻报导祂受试探的故事。这个联结关系提醒我们：受洗成为基督徒的人应该知道，他们将遭受魔鬼的试探，并可能因此而被带离通往天国之路。

教会安排四旬期的目的，也是帮助基督徒忆起受洗的恩宠，经由一年比一年更深刻的悔改，回归正道、真实信从。