四旬期 圣灰礼仪 星期三

读经一（应撕裂你们的心，而不是衣服。）

恭读岳厄尔先知书  2：12-18

现在上主说：“你们应全心归向我，禁食、哭泣、哀伤！应撕裂你们的心，而不是衣服；你们应归向上主你们的天主，因为他宽仁慈悲，缓于发怒，富于慈爱，常懊悔降灾。谁知道，也许他会回心转意而后悔，在这场灾祸后，给你们留下祝福，使你们能向上主你们的天主献上素祭和奠祭。你们要在熙雍吹起号角，制定斋期，召开盛会。要召集民众，制定集会。召集老人，集合幼童，甚至吃奶的婴儿；新郎应走出洞房，新娘应离开闺房。上主的仆人、司祭，要在圣殿门廊和祭台之间痛哭说：“上主，求你可怜你的子民，不要让你的基业遭受侮辱，使异民取笑他们！为什么让人在异民中说：他们的天主在哪里？”

上主再次妒爱他的土地，怜悯了他的子民。

释义

在岳厄尔先知的时代，犹大地区由于遭受严重的蝗虫侵袭，变成一片荒芜，几乎没有留下任何食物；甚至连每日在圣殿要奉献的牺牲也不存在了（1：1-12）。对先知而言，这些蝗虫是天主派来的使者，预告了一个更严重的惩罚（2：1-2）。

因此，先知呼吁人民悔改、做补赎。并且强调，不可只是一个表达补赎的礼仪而已，而是真正生命的转向：要求人完全转向“宽仁慈悲”的天主。

“也许”天主会回心转意，不再降下灾害。这个“也许”所表达的是：犯罪的人没有任何权利，不能提出任何要求，只能抱着“希望”期待。

先知提出两个理由，说明天主会原谅祂的人民：首先是因为天主“富于慈爱”、其次是为了天主自身的光荣，因为如果天主让自己的子民持续遭受苦害，其他民族将要嘲笑说：以色列人民的“天主在那里？”这是一种流传于民间的天主观，并非从伟大先知的高度所表达的思想。

读经二（与天主和好吧！现在正是施恩的时候。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  5：20-6：2

弟兄们：我们是基督的使者，天主藉着我们劝勉世人。我们代替基督请求你们：与天主和好吧！因为他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，使我们在他内成为天主的正义。我们这些与天主合作的人，也劝你们不要辜负天主的恩宠。因为经上说：“在施恩的时候，我俯允了你；在拯救的日子，我帮助了你。”看哪！现在正是施恩的时候；现在正是拯救的日子。

释义

耶稣基督拯救了我们，意思就是天主借着基督宽恕了我们，使我们成为“新人”。保禄在自己身上深深体验到这个事实。天主“和好的言语”彻底改变了人的处境，保禄用“重生”和“重新被创造”来表达这个结果。

然而，这个新的创造并不是封闭的，而是不断成长的，直到达于圆满的那一天。而且，在那一天真正来到之前，天主把“与天主和好的言语”交托给祂的福传使者。他们应该不断地向人们宣告：天主为我们做了什么大事，天主的行动产生了何等伟大的效果。

福音（你的父在暗中看见，必要报答你。）

恭读圣玛窦福音  6：1-6，16-18

那时候，耶稣对门徒说：“你们要小心，不要在人面前行仁义，故意叫人看见；若是这样，你们在天父面前，就没有赏报了。所以，你施舍的时候，不可大吹大擂，如同伪君子在会堂和街上所做的一样，以博取人们的称赞；我实在告诉你们，他们已经得到了他们的赏报。你施舍时，不要叫左手知道右手所做的，使你的施舍隐而不露，这样，你父在暗中看见，必要报答你。你祈祷时，不要如同伪君子一样，爱在会堂和十字街头站着祈祷，为了引人注意；我实在告诉你们，他们已经得到了赏报。你们祈祷的时候，要进入内室，关上门，向在暗中的父祈祷，你父在暗中看见，必要报答你。你们禁食的时候，不要像伪君子那样，面带愁容；他们哭丧着脸，叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经得到了赏报。可是，你禁食的时候，要梳头、洗脸，不要叫人看出你在禁食；你的父在暗中看见，必要报答你。”

释义

根据耶稣的了解，真正的“义德”（1：“仁义”）只有一个基本关心：和天主的旨意一致。施舍、祈祷和斋戒是三种表达虔诚的方式，人的基本态度表达在这三种方式中，必须保持其真诚性。

斋戒表达人在天主前的谦逊，祈祷使人把希望寄托于天主，施舍显示人爱天主所爱的人。如果不是真诚地寻找天主的旨意，这三种态度就毫无价值。今日的福音叙述，耶稣三次以最隆重的方式宣告（我实在告诉你们 …）：假善人在末日审判之时不能再期望什么。