常年期第五主日

福音（耶稣治好了许多患各种病症的人。）

恭议圣马尔谷福音  1：29-39

耶稣离开了葛法翁的会堂，同雅各伯和若望来到了西满和安德肋的家里。西满的岳母正发烧躺着；他们立刻告诉耶稣，耶稣走到她面前，拉着她的手，扶她起来，烧就退了，她就起来伺候他们。

傍晚，太阳下山的时候，人们把所有病人、附魔的人都带到他跟前，全镇的人都聚在门前。耶稣治好了许多患各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，并且不许魔鬼说话，因为魔鬼认识他。

第二天早晨，天还没有亮，耶稣就起来，独自出去到一处荒野的地方祈祷。西满和跟他在一起的人都去寻找他，找到了，就对他说：“大家都在找你呢！”耶稣对他们说：“我们到别处去，到邻近的村庄去吧！我也应该在那里宣讲，因为这正是我来的目的。”于是他到加里肋亚各地，在他们的会堂里宣讲，并驱逐魔鬼。

【经文脉络】

谷1：21-34叙述耶稣在葛法翁度过一个安息日的情形，其中先是会堂中聚会以及其中所发生的事件（21-28；这是上个主日的福音内容），接着叙述耶稣离开会堂后所行的一个奇迹（29-31），最后是一个摘要性的报导（32-34）。接着福音作者还继续讲述第二天清晨的一段故事（1：35-39）。这个主日的福音就是选自谷1：29-39。

治愈伯多禄的岳母

福音叙述耶稣在结束安息日的聚会之后，带着雅各伯和若望一起来到西满和安德肋在葛法翁的家中，并在此治愈伯多禄发烧的岳母。这个故事中被治愈的病人是伯多禄的岳母，透过这个病人与伯多禄之间的家庭关系，使这个叙述带有“人物传记”的特色。

整段治愈故事的叙述非常精简，耶稣治愈的奇迹不是经由一个“话语”，而是一个明显可见的行动：“耶稣上前去，握住她（伯多禄岳母）的手，扶起她来。”治愈的效果或治愈的证据是明显的，先说明“热症遂即离开了她”；最后还有具体可见的行动：“她就伺候他们。”

这个简短奇迹故事的结尾回到叙述的起点：经文开始说到耶稣和门徒们来到伯多禄和安德肋的家，明显的是希望能够休息，现在结尾时则报导，被治愈的妇人起身“伺候”他们，正是证明了奇迹的实现。

耶稣的伟大能力

马尔谷紧接着前面“驱魔事件”之后报导这个故事，更加扩大彰显耶稣的治愈能力。同样的目的也表现在以下的经文内容中（32-34），作者以“摘要”的方式综合报导耶稣其实治愈更多的病人。

摘要

“摘要性的报导”是福音中常见的文学单元，作者并没有意图报导所有与耶稣有关的事件，而指以综合性的笔法报导类似的事件其实非常多。这个简短的奇迹摘要含有下列特征：

1. 人们把“所有患病和附魔的人”都带到耶稣前。这里显示一个“群众涌向耶稣”的图像，这些患病者和附魔者代表一切需要援助的人，他们都来到耶稣跟前。

2. 福音作者报导“耶稣治好了许多患各种病症的人”，但并没有具体的讲述到底有多少人被治愈，或者是否有什么选择性的原则。在此，福音作者所欲强调的重点只是耶稣的图像，祂仁慈而富于怜悯之情，接近所有需要帮助的人。

3. 马尔谷特别凸显了那些附魔者的角色，强调魔鬼认识耶稣的派遣，以及祂的特殊身分。但是，耶稣禁止牠们谈论祂。事实上，耶稣所命令的是一件“不可能的事”，因为谁若认识耶稣，必定会将这样的知识与他人分享。经文并未解释，为什么耶稣禁止人们谈论祂。

耶稣特殊的面貌

接着，福音开始另一个叙述单元：“清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野地方，在那里祈祷。西满和同他在一起的人都去追寻他，找到了他，就向他说：‘众人都找你呢！’”

这段叙述提供另一个耶稣图像：耶稣一直是众人的中心，祂的门徒和其他对祂感到兴趣都期望永远拥有祂，因而围绕在祂身旁；然而，耶稣却清楚地知道自己的使命：向所有的人宣报福音。

祂不会因着群众而忽略自己的使命，所以祂告诉他们：“让我们到别处去，到邻近的村镇去罢！好叫我也在那里宣讲，因为我是为这事出来的。”并因此而走遍加里肋亚的各个城镇村庄，巡回宣讲，祂的宣讲有驱魔奇迹伴随，这是天主的国业已临近的记号（参阅：1：15、27）。

【综合反省：宣讲与祈祷】

从耶稣必须不断巡回向人群宣讲的背景下，更让读者看出35节经文的特殊重要意义。透过福音叙述，我们认识耶稣的宣讲有特殊的权威，祂能行伟大的奇迹，驱逐邪魔并治愈各种病症。

但是，耶稣并非只是忙碌地四处巡回宣讲福音、施行奇迹而已，祂知道自己使命的根源，明白自己特殊权威与神恩来自于天父。耶稣必须常常和天父在一起，更深的寻求天父的旨意，并由天父得到执行使命的神恩与力量，因此祂为自己寻找特殊的“荒野之地”，为了能恳切地向天父祈祷（参阅：14：36）。

今日的基督徒，尤其是福传工作者，更应以耶稣为榜样，在祈祷与工作之间取得平衡。圣本笃对会士们的要求─ 工作与祈祷 ─ 其实对任何人都有效。