2月2日 献耶稣于圣殿

读经一（你们所寻求的主宰，必要突然进入他的殿内。）

恭读玛拉基亚先知书  3：1-4

上主天主这样说：“我要派遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主宰，必要突然进入他的殿内；你们所想望的盟约的使者，看哪！他来了——万军的上主说。但是，他来临之日,有谁能支持得住？他显现时，有谁能站立得住？因为他像炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁。他必要坐下，像一个熔化并炼净银子的人，炼净肋未的子孙，精炼他们像精炼金银一样，使他们能怀着虔诚，向上主奉献祭品：那时，犹大和耶路撒冷所献的祭品，必能悦乐上主，有如昔日和往年。”

释义

犹太民族从巴比伦放逐之地回到家乡后，并没有重返独立王国的情况。对这些返回家乡的人而言，他们生活唯一的中心基础就是重建的圣殿。

但是，到了马拉基亚先知时代（大约450BC），圣殿礼仪和当时的风俗与社会情况又陷入衰败颓废。先知呼吁司祭们和民众悔改，但是人民宣称天主不公义，老百姓认为对雅威忠信毫无用处，因为祂反而让恶人享福（参阅：拉2：17）。

面对这样的情况，马拉基亚先知将眼光放在即将来临审判的天主上。但是，在天主来临之前，圣殿必须先被洁净，司祭团体也必须先被炼净；一位“使者”将在上主之前到来，为祂准备道路。新约作者们认定，若翰洗者实现了这个宣告。

读经二（他应当在各方面相似弟兄们。）

恭读致希伯来人书  2：14-18

孩子既然都有同样的血肉，基督也就取了同样的血肉，为能藉着死亡，毁灭那握有死亡的权势者——魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。其实人都知道：他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。因此他应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。他既然亲自经过了试探，受了苦，也必能扶助那受试探的人。

释义

天主子自我贬抑、降生成人并接受苦难死亡，如此而满全了天父的旨意。天主藉这个方式而“领导众子进入光荣”（希2：10）。天主子和我们──祂的兄弟们──“相似”（17），祂接受肉身和血，“亲自经过试探受了苦”（18），因此在天主前成为“仁慈和忠信的大司祭”，补赎了我们的罪恶（17）。

借着祂，我们以新的方式成为天主的子女。我们一直都是天主的子女，只要我们从天主接受我们的存在；我们成为新的，因为完全神圣的子祝圣了我们，并把我们接纳进入祂与天父的共融中。

福音（我亲眼看见了你的救援。）

恭读圣路加福音  2：22-32

一满了取洁的日期，玛利亚同若瑟，便按照梅瑟的法律，带着孩子上耶路撒冷去，奉献给上主，就如上主的法律上所记载的：“头胎男儿，都应奉献给上主。”并该照上主法律上所规定的，献上祭物：一对斑鸠或两只雏鸽。那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西默盎。这人正义虔诚，期待着以色列的安慰，而且圣神也在他身上。他得到圣神启示：知道自己在离世之前必会看见上主所应许的基督。他因圣神的感动，进了圣殿；那时，婴孩耶稣的父母正抱着他走进来，要按照法律的惯例为他行礼。西默盎就双手接过他来，赞美天主说：“主啊！现在可照你的话，放你的仆人平安去了！因为我亲眼看见了你的救援，就是你在万民之前早已准备好的：他要成为启示异邦的光，你的子民以色列的荣耀。”

释义

耶稣的父母亲遵照旧约法律带祂去献于圣殿；玛利亚也和所有犹太妇女一样遵守法律取洁。但是，耶稣来到圣殿，并不只是为了满全法律，祂自己是圣殿的主（参阅：拉3：1）。年老的西默盎认出，这个婴孩就是要把救恩带给以色列和万民的默西亚，因而咏唱了赞美诗歌（路2：29-32）。

但是除此之外，他还说出一个阴郁的预言，就如同旧约中上主仆人诗歌同时预告了苦难与光荣一样。耶稣的到来产生决定性的区别，以色列和万民的命运都决定在祂身上。

玛利亚却也经验到，她身为默西亚的母亲，将和耶稣一起走上苦难道路。她将西默盎的话保存在心中，就如她曾把牧童们的话保存在心中一样（路2：19）。她也需要时间，方能了解所发生的事和所听的话将产生多么深远的影响。