常年期 第三周 星期五

读经一（你轻视了我，强占了乌黎雅的妻子，据为己有。）

恭读撒慕尔纪下   11：1-4a，6-10a，13-17

年初，正是诸王出征的季节，达味派约阿布率领将官和以色列军队出征；他们蹂躏了阿孟子民，就包围辣巴。当时达味住在耶路撒冷。一天傍晚，达味起床，在宫殿的房顶上散步；看见一个女人在洗澡，那女人容貌很美。达味派人打听那女人是谁；有人告诉他说：“这不是厄里安的女儿，赫特人乌黎雅的妻子巴特舍巴吗？”达味就派人把她接来。

达味派人给约阿布说：“打发赫特人乌黎雅来见我。”约阿布就打发乌黎雅去见达味。乌黎雅到了他跟前，达味就问：“约阿布近来如何？士兵好吗？战事怎样？”达味对乌黎雅说：“你回到家里洗洗脚吧！”乌黎雅刚离开王宫，随后国王就派人送食物到他家。乌黎雅却同他主人的仆役一起睡在宫门旁，没有回到家里。有人报告达味说：“乌黎雅并没有回家。”达味听说后，第二天就召他来和自己一起宴饮，将他灌醉。傍晚，乌黎雅出去， 仍然与他主人的仆役睡在一起，并没有到家里去。第二天早晨，达味给约阿布写了一封信，要乌黎雅亲手带去。他在信上说：“你要派乌黎雅到战事最激烈的前线，然后你们撤退，让他受攻击而阵亡。”约阿布查看那城以后，知道哪里有最强悍的敌人，就派乌黎雅到那里去了。城内的人出来，与约阿布交战，达味的军队中有些人阵亡了，赫特人乌黎雅也阵亡了。

释义

达味是虔诚的、天主和人民所爱的国王，但是他却先和巴特舍巴通奸，然后又设计杀害了她的丈夫乌黎雅。圣经毫不掩饰地记载了达味王的双重罪过，仔细讲述他一错再错、越来越远离正道的过程。

在整个事件中，达味、巴特舍巴和乌黎雅到底想什么？或有什么感受？整个报导对这方面却只字未提。对圣经作者而言重要的是，在故事结尾提出的天主的判断：“达味这样行事，使上主大为不悦”（撒下11：27）。

福音（一个人把种子撒在地里，当他睡时，种子发芽生长，至于怎样，他却不知道。）

恭读圣马尔谷福音 4：26-34

那时候，耶稣对群众说：“天主的国好比一个人，把种子撒在地里，他黑夜睡觉，白天起来，那种子发芽生长，至于怎样，他也不知道，因为土地自然生长果实：先发苗，后吐穗，最后穗上结满了子粒。果实成熟了，便立刻派人用镰刀收割，因为到了收获的时候。”

他又说：“我们用什么来比天主的国呢？或用什么比喻来形容它呢？它好像一粒芥菜子，种在地里的时候，比地上一切的种子都小；种下之后，生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出大枝子，甚至天上的飞鸟都能栖息在它的荫下。”耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的， 向他们讲道；若不用比喻，他就不给他们讲什么，但是私下里却给自己的门徒解释一切。

释义

耶稣用“比喻给他们讲道”（33）。这符合祂所宣讲的真理，以及群众的理解能力。门徒们所理解的并没有比群众高明多少，因而耶稣必须私下再教导他们。

今日的读者，可能很多人根本没见过种子长大的过程，也没见过“芥子”或“酵母”，因此必须先认识这些图像，然后才可能从图像进入所表达的内涵。但是“内涵”并不是存在于图像的背后或旁边；我们必须自己走进比喻中，好能了解或经验“天主国的奥秘”。

在“种子自长”的比喻中，整个观点指向最后的收成。就如种子一定会长大成熟，天主的国也同样地一定会“从自己”展开来：天国不能被强迫，也不能被催促加速。

“芥子”的比喻（30-32）也与此相似，比喻的重点在于看起来毫不起眼的力量：虽然整个开端极度贫穷弱小，似乎不可能产生任何后果，然而，天主的国却由此而实现。