1月25日 圣保禄宗徒归化

读经一（起来领洗，呼求耶稣的名，洗除你的罪恶吧！）

恭读宗徒大事录  22：3-16

保禄对民众说：“我是犹太人，生在基里基雅的塔尔索，却在这城里长大，在加玛里耳门下，关于祖传的法律曾受过严格的教育；对天主满怀热忱，如同你们大家今天一样。我曾迫害过遵行这道路的人，置他们于死地；不论男女，都逮捕捆绑起来，送进监狱；这是大司祭和整个长老团都可以给我作证的；我从他们那里领了给弟兄们的文书，往大马士革去，有意逮捕那里的人，带到耶路撒冷来处罚。当我走近大马士革时，约在中午，忽然天上有一道大光，四面照射我，我便跌在地上，听见有声音对我说：‘扫禄，扫禄！你为什么迫害我？’我回答说：‘主啊，你是谁？’他对我说：‘我就是你所迫害的纳匝肋人耶稣。’ 同我在一起的人，只看见那光，却听不见那对我说话的声音。我说：‘主啊！我应当做什么呢？’主对我说：‘你起来，往大马士革去，在那里有人要告诉你，指示给你当做的一切事。’由于那光太强烈，我双目失明。因此我的同伴牵着我的手，带我进了大马士革。有一个人名叫阿纳尼雅，他是虔诚而守法的人，所有住在那里的犹太人都称赞他。他来见我，站在我旁边，对我说：‘扫禄兄弟，你看见吧！’我立刻恢复了视力，就看见了他。他又说：‘我们祖先的天主拣选了你，使你认识他的旨意，看见那位义者，听到他口中的声音，因为你将来要把你所见所闻的，在众人面前为他作证人。现在你为什么还迟延呢？起来接受洗礼，呼求他的名，洗除你的罪吧！’”

释义

保禄皈化的事件大概发生于AD36左右（参阅：迦2：1；宗15）。《宗徒大事录》一共叙述了这个故事三次：9：1-19；22：4-21；26：9-18；可以想见路加多么看重这个事件。在第一个报导中（9：1-19），路加以自己的话叙述扫禄皈化的事件；在第二和第三个报导中，则是保禄自己在不同的听众前讲述此事件，虽然如此，这两个报导仍是出自路加的手笔。明显地，路加并不是单纯报导一个客观事实，他的叙述同时也是对此事件的解释。

三段经文都叙述保禄看见一个异象。强烈的光芒和来自天上的声音给予保禄的生命指出另外一个方向，对基督信仰的发展产生关键性的影响。教会之所以成为万民的教会，最需要感谢的就是保禄被召叫成为宗徒。

三篇报导都讲述了他被派遣向外邦人传扬福音（9：15；22：15；26：16-17），其中最清楚地表达在第三篇报导中，几乎等同于完整的外邦福传计划，说明这使命的意义和目标。而第二篇报导则比较强调保禄皈化前的情况，也就是他和犹太信仰的联系（22：3：加玛里耳的学生；22：12：阿纳尼雅：虔诚守法的犹太人）。

福音（你们往全世界去宣传福音。）

恭读圣马尔谷福音  16：5-18

那时候，耶稣显现给十一位门徒，对他们说：“你们往全世界去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚至喝了什么致死的毒物，也绝不受害；手按病人，可使他痊愈。”

释义

《马尔谷福音》结束的最后几节经文（16：9-20），是由后人综合另外三部福音关于复活的报导而加入的，并不属于原始的《马尔谷福音》。

福音并不由于耶稣复活和升天而结束，相反的，现在福音的视野与幅度更为扩展，宗徒们被派遣到“普天下”去向“一切受造物”传扬这好消息：耶稣就是基督，经由祂的死亡和复活重新给予整个世界希望。

耶稣的命令首先针对宗徒们，但并不仅限于这些人而已。基督自己也召叫了保禄，宗徒们都承认并接受了这个召叫。在历史的发展中，这个使命继续演变成为普世主教团的责任，天主更不断地召叫男人、女人，邀请他们投身于传扬福音的工作，使福音真正的达于地极。