1月3日 耶稣圣名

读经一（你们应同心合意，思想一致。）

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  2：1-13

弟兄们：如果你们在基督内获得了鼓励，爱的劝勉，圣神的交往、哀怜和同情，你们就要意见一致，有同样的 爱心，一心一意，思想同样的事，使我得到圆满的喜乐。不论做什么，不要顺从私见，也不可追求虚荣，要彼此谦让，该想自己不如人；不可只顾自己的事，也该关心别人。你们该怀有基督耶稣所怀有的心情；他虽具有天主的 形体，却不坚持自己与天主平等的地位，反而空虚自己，取了奴仆的形体，成为入的形状，与人一样；他服从至死，而且死在十字架上。因此，天主高高举扬他，赐给他一个名号，超越一切名号，使天上、人间和地下的一切，听到耶稣的名号，都屈膝叩拜；一切唇舌都要承认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

释义

斐2：6-11是一首基督诗歌，可能是保禄得自于传统并略微加以改编，藉此劝勉斐里伯教会的基督徒。第5节是这段经文的引言，显露了保禄这个教导的核心目的：“你们的一切说话行事，都应符合在耶稣基督内的生活”，这也是他在斐1：27就提出的教导：“你们生活度日只应合乎基督的福音”。

这首诗歌以最精简的方式呈现了“基督事件”，也显示这个劝勉具有最高层级的重要性。诗歌的内容说明，借着基督的自我贬抑与被高举，产生了基督徒（人类）生命新的真理。

那高高在上、不可见的天主，在耶稣这个人身上走近我们，耶稣使天主成为在我们在世界上可看见的天主，永恒的天主就是耶稣的本质与生命：祂完整的、不可分割地朝向天父（参阅：若1：1-2）。

对耶稣这个人而言，朝向天主就是：自我贬抑、服从、死在十字架上。这是祂身为“子”必须走的光荣道路。“为此，天主极其举扬他”，超越所有的人、整个宇宙（2：9-11），使祂成为“主”、救主。这个至尊贵而崇高的头衔并没有排挤“耶稣”这个名字，而是使这个名字永恒真实的意义达到圆满的实现。

福音（玛利亚是由于圣神而怀孕的。）

恭读圣玛窦福音  1：18-23

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚已经和若瑟订了婚，但是还没有成婚，玛利亚就被发现因圣神怀了孕。她的未婚夫若瑟，因为是义人，不愿公开羞辱她，就打算秘密与她解除婚约。当若瑟正在考虑这事的时候，忽然，上主的天使在梦中显现给他说：“达味的后代若瑟，不要怕娶玛利亚作你的妻子，因为她是由于圣神而怀孕的。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把他的民族，从罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是要应验上主藉先知所说的话：“请看，一位贞女，将怀孕生子，人要称呼他的名字为厄玛奴耳”，意思就是：天主与我们同在。

释义

童贞玛利亚之子有一个先知性预言的名字“厄玛奴耳”，意思是“天主与我们同在”；祂的历史性名字叫“耶稣”，意思是“天主拯救”。天使解释了这个名字的意义：“因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来”（21）。这正是这段福音最核心的意义。

玛窦引用依7：14有关“厄玛奴耳”的先知预言，说明天主子降生成人的奥秘，这是天主决定性地介入人类历史，拯救祂所创造的人的奥秘。

第21节的经文看起来这个拯救行动还只是指向“以色列民族”（他…自己的民族），但是整部福音书的结尾却清楚显示，这个行动指向“所有民族”，世上所有民族都将成为“祂的民族”：“你们要去使万民成为我的门徒”（玛28：19）。