圣母始胎无染原罪

节日简介

这个节日所庆祝的核心内容是一个关于玛利亚的信理：玛利亚的母亲亚纳在怀孕她的第一时刻起，全能的天主就因着预见了耶稣基督对全人类的救援功劳，赏给玛利亚一个特殊的恩惠，使她完全不受任何罪恶的沾染。

在教会历史中，这是一个“得来不易”的节日。首先，在圣经中并没有明显直接地提到这事，但教会传统很早就由圣经中关于玛利亚的经文了解到，她是天主最纯洁的（或者也可以说“最成功的”）受造物，她是新厄娃，完全没有犯过罪，因此也就成为“一切生者的母亲”。

早在第八世纪初期，东方教会就已开始在12月9日──也就是圣母诞辰（9月8日）前九个月──庆祝圣亚纳怀孕。他们根据（伪经）“雅各布伯福音”素称不生育的亚纳，在高龄之时怀孕了玛利亚。这个节日很快地传到欧洲大陆，尤其是法国和英国，并且被广泛地接受。然而在这些国家中，这个节日的重心很快地转移，变成强调玛利亚是无原罪降孕于亚纳胎中。

但这种思想也遭到许多反对的意见，连最著名的圣母敬礼者Clairvaux的圣伯尔纳德也强力反对。因为根据他的意见，每个人都必须由原罪中被拯救出来，如果玛利亚从存在的开始就没有原罪，那么她就不需要耶稣的救援，这是绝对错误的思想。

这个神学问题一直到十三世纪末期，才被伟大的神学家、真福董思高（Duns Scotus）──思高读经推广中心的主保──所解决。他解释说，玛利亚当然也需要耶稣的救援，但是在天主特别的眷顾仁善的计划之下，耶稣的母亲得以预先享受耶稣的救援功劳，而在存在的第一时刻开始就得到原罪的赦免。

这个神学上重大的难题因此迎刃而解，此后关于这个敬礼便更快速地传至普世教会，终于由教宗碧岳第九世于1854年宣布为当信的道理，而成为天主教会中玛利亚的四大信理（天主之母、童贞受孕、始胎无玷、圣母升天）之一。

读经一（我要把仇恨，放在你的和她的后裔之间。）

恭读创世纪  3：9-15，20

亚当背命以后，上主天主呼唤亚当， 对他说：“你在哪里？”他答说：“我在乐园中听到了你的声音，就害怕起来，因为我赤身露体，就躲藏了。”天主说：“谁告诉了你赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子？”亚当说：“是你给我作伴的那个女人给了我那树上的果子，我才吃了。”上主天主便对女人说： “你为什么做了这事？”女人答说：“是蛇哄骗了我，我才吃了”。

上主天主对蛇说：“因为你做了这事，你在一切育牲和野兽中，是可咒骂的；你要用肚子爬行，毕生 日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”亚当给自己妻子名叫厄娃，因为她是众生的母亲。

释义

天主愿意人生活在祂的身边，愿意将祂的友谊赏赐给人。这是“乐园”的意义。但是天主只能把这一切赏给那些有能力接受的人。人若贪婪地双手抓满东西，或者顽固地握紧双拳，这样的人没有能力接受天主的恩赐。

他们也许能变成他们自己想成为的人，但是到那时，他们所真正看见的，却只是自己的贫穷和赤裸。结果是他们让自己被击倒，而整个大自然也跟着一起受苦，因为天主创造的秩序已经被破坏。我们生活在当今这个世纪，虽然在我们的环境中可能看不到荆棘与蒺藜，但是对于这一点应该是感受更深。

不过，天主的最后一句话并不是审判，而是许诺。天主应许人将回到祂的身边、回到生命、回到幸福。这个故事中的蛇代表神秘的、超越人性狡猾的、邪恶的存在物，牠将被一位妇女的后裔彻底击溃。

一个女人的后裔将要来到，踏碎蛇的后裔的头颅；祂将结束致死的混乱局面，赏给人类一个新的未来。

读经二（天主在创世以前， 已在基督内拣选了我们。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书  1：3-7，11-12

弟兄们：愿天主，我们的主耶稣基督之父受赞美！他在天上，在基督内，赐给我们各种属神的福分，因为他在创世之前，已在基督内拣选了我们，使我们在他面前圣洁无瑕；他又出于爱心，按照自己的决意，藉耶稣基督预定了我们，成为他的义子，而归他所有，使人颂扬他恩宠的光荣，这是他在爱子内赐予我们的恩宠。

释义

《厄弗所书》的开始是一首赞美诗，内容以“祝福”这个字综合天主一切的行动（弗1：3-14）。天主从永远就认识了我们、并爱了我们。祂永恒的“光荣”显现出来，祂的恩宠是一切受造物最终的目标，是整个人类历史、也是每一个人生命的意义。

但是，受造物单靠自己无法达到这个目标，因此天主介入，以仁慈怜悯帮助人达到这个目标：祂使基督成为一切新受造物的头和中心，经由耶稣的血我们得到了救援，罪过的赦免；我们因此而得以成为天主的产业。

福音（万福！充满恩宠者，上主与你同在。)

恭读圣路加福音  1：26-38

那时候，天使嘉俾厄尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到了一位童贞女那里，她已同达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。

天使进去对她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”【在妇女中你是蒙祝福的】，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的问候有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主跟前获得了宠幸。你将怀孕生子，并给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便对天使说：“我不认识男人，这事怎能成就呢？”天使答复她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。请看，你的亲戚依撒伯尔，虽在老年，却怀了男胎，本月已是六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主面前没有不可能的事。”玛利亚说：“我是上主的婢女，愿照你的话在我身上成就吧！”天使便离开她去了。

释义

在天使问候玛利亚的话中，称呼玛利亚为特别被天主所爱，赏赐恩宠超越其他一切人。她处身于一连串蒙天主特别召选的人群中（亚巴郎、达味 …），同时更超越他们所有人之上。她是新的熙雍、真实的耶路撒冷，堪得天主特别的爱与临在（参阅：索3：14-16；匝9：9）。

天主关于耶稣对玛利亚所说的内容（路1：31-33）远远凌驾于有关若翰所说的话（路1：15-17）。祂的头衔与名字都指示他就是天主所预许的默西亚，要在末世来重整犹大和以色列，并永远统治世上一切人民。

祂是童贞女的儿子，因此是真正的人；但同时更属于天主的世界。玛利亚和匝加利亚不同，她以极单纯却至伟大的话答复天使：“愿照你的话成就于我！”