常年期 第二十八周 星期四

读经一（人成义是藉着信德，而不是在于遵守法律。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  3：21-30

弟兄们：天主的正义已经在法律之外显示出来；法律和先知可以作证：就是天主的正义，因着信仰耶稣基督，毫无区别地赐给了每一个相信的人。因为人人都犯了罪，亏欠了天主的光荣；他们都因着天主白白施给的恩宠，在基督耶稣内获得救赎，成为义人。天主早已决定，使耶稣以他的血，为信仰他的人作赎罪祭，这样，天主便显示了他的正义。他从前以忍耐的心宽容了人的罪，好在现今显示他的正义，使人知道他是正义的，也使信仰耶稣的人成义。既然如此，还有什么可自夸的呢？没有！凭什么准则说没有呢？凭行为吗？不是的！而是以信德为准则说的。因为我们认定：人成义是藉着信德，而不在于遵守法律。难道天主只是犹太人的天主吗？不也是外族人的天主吗？是的，他也是外族人的天主！因为只有一个天主。

释义

保禄在罗1：18～3：20首先清楚指出，一切人 ── 犹太人和外邦人 ──在天主前都是罪人。因此，逻辑的结果是他们应该都被判定有罪。但是“如今”（3：21）却发生了完全不同的情况：天主的正义却把一切罪人变成了“义人”，天主的正义在人身上重建了人本来已经失去的“天主的光荣”（23）。

一切人 ── 不论犹太人或外邦人 ── 只要愿意相信，便能重新得到已经失去的“天主的光荣”，因为不论是对犹太人或对外邦人，“天主只有一个”（30）。

真正把正义从信仰中排除出去的并不是罪恶，而是在天主前“自我夸耀”。只有因着信德，人们可以重得天主的正义。除此之外，没有其他方法，连“遵行法律”也无法达到天主的正义（28）。保禄将在第四章以亚巴郎为例，更清楚地说明这个主题。

福音（众先知的血，从亚伯尔的被杀，直到匝加利亚的血债，都要这一代偿还。）

恭读圣路加福音  11：47-54

那时候，耶稣对法律学士说：“你们有祸了！因为你们修建先知的坟墓，而那些先知正是你们的祖先所杀害的；这样，你们就成了证人：你们赞成你们祖先的作为：因为他们杀害了先知，你们却修建先知的坟墓。因此，天主的智慧曾说过：我要派遣先知及使者到他们那里去，有的将被他们杀死；有的将被他们迫害，因此从创世以来，众先知的血，从亚伯尔的血起，直到在祭坛和圣所之间受害的匝加利亚的血债，都要向这一代追讨。的确，我告诉你们：都要向这一代追讨。你们法学士有祸了！因为你们拿走了知识的钥匙，自己不进去，又阻止要进去的人。”耶稣从那里出来，经师们及法利塞人非常敌视他，质问他许多事，要从他的口中找出话柄来陷害他。

释义

耶稣对法利塞人的指责最后指向“法学士”，他们是解释梅瑟法律的权威人士（玛23：2），法利塞人遵守他们的话甚于遵守梅瑟法律本身。他们认为，法律真正的、具约束力的意义是在法学士的话中才呈现出来。

耶稣 ── 真先知和智慧的教师 ── 却不让法律复杂化，而是使之单纯化。祂不使法律由于无数的诫命和规条而变成无法担负的轭，祂的轭不压迫人，祂的担子是轻松柔和的（玛11：30）。

法学士真正的罪过在于，他们封锁耶稣带来的真知识，阻止人们相信耶稣。耶稣来到人间是为了成全一切法律和先知，为什么这些日夜研究法律的人，却没有认出祂？为什么以色列人先杀害了他们的先知，后来却又为他们竖立纪念碑？耶稣讲述天主极为奥密的智慧（49），祂警告法学士：他们之所以掌握知识的钥匙，天国的钥匙，是为了打开，而不是为了封锁。