常年期 第二十八周 星期二

读经一（他们虽然认识天主，却不以他为天主，而将光荣归于他。）

恭读圣保禄宗徒致罗马人书  1：16-25

弟兄们：我不以福音为耻，因为福音是天主的大能，要拯救所有相信的人：先是犹太人，后是希腊人。因为福音显示天主的正义，这正义源于信而归于信，正如经上所载：“义人因信德而生活。”

天主的忿怒，从天上显露在不虔敬和不义的人身上，他们以不义蒙蔽了真理。因为关于天主的事，人所能知道的，是显而易见的，原来天主已经显示给他们了。从创世以来，天主那看不见的美善，就是他永远的大能和神性，都可凭他所造的万物辨认出来，所以这些人不应有什么借口。他们虽然认识天主，却不以他为天主而光荣他，或感谢他。他们的思想荒谬，心智昏暗。他们自以为聪明，其实是愚蠢的。他们把那不可朽坏的天主的光荣，归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。因此，天主任凭他们恣意妄为，自甘堕落，彼此糟蹋自己的身体。因为他们用虚伪取代了天主的真理，敬拜事奉受造物，却不敬拜事奉造物主一一他理当永远受称赞。阿们！

释义

在罗马书当中，教义的部分（1：16～11：36）占全书三分之二的篇幅。它有一个中心议题，此议题就是自马丁路德改革以来一直备受关切的题旨：因信成义（基督教中文圣经翻：因信称义）。

保禄据此为中心，其思想论述大致可分为三个段落：

一、因信成义的工程（1：16～4：25）。

二、因信成义的效果（5：1～8：39）。

三、因信成义引起的问题（9～11）。

本日读经开始进入第一部分“因信成义的工程”内容。因信成义的工程是由于天主的正义，罪人借着信德而成为义人。

“福音正是天主的德能，为使一切有信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人。因为福音启示了天主所施行的正义，这正义是源于信德，而又归于信德，正如经 上所载：‘义人因信德而生活。’”（1：16～17）

保禄在正式发挥论述内容前，先开宗明义指出天主的救恩是为所有的人。这里所说的福音是“天主的能力”和“天主的正义”；在罗马书中，天主的正义就是教罪人成义的根本基础。

保禄先陈述世人的罪过，以“不敬”、“不义”概括人的所有罪过。从最基本的罪开始，层层下递。相反天主，代表人本性上的堕落；因而产生对天主的不敬，不但没有给予天主应得的光荣与感谢，并且“去崇拜事奉受造物，以代替造物主”。

福音（你们施舍吧！你们的一切便都洁净了。）

恭读圣路加福音  11：37-41

那时候，耶稣说完了话以后，有一个法利塞人请耶稣到他家里吃饭，耶稣便进去坐席。那个法利塞人看见耶稣饭前不先洗手，觉得奇怪。主对他说：“你们法利塞人只会洗净杯盘的外面；但你们心中却充满贪婪和邪恶。无知的人哪！那造外面的，不是也造了里面吗？只要把你们杯盘里面的东西施舍给穷人，你们的一切便都沽净了。”

释义

路11：37-54和玛23的内容相似，搜集了一些耶稣反对法利塞人和经师的言语。耶稣常常和税吏与罪人一起用餐（路7：36；14：1），同样地，祂也常与法利塞人一起吃饭。但是，祂以对极大的仁慈对待那些声名狼藉的罪人，却以尖锐言词批判“虔诚的”法利塞人。

然而，耶稣所指责的是内心与外在的不一致。耶稣所要求的“洁净”并不只是清洁的手和碗盘。正确的外在行为举止当然是好的，但这并不是一切；如果内心污秽，外在的正确行动反而只是欺骗而已。

真正的洁净必须是以正直与爱对待遭受苦难的弟兄姊妹；其他的外在洁净在天主眼中毫无价值。