常年期 第二十七周 星期五

读经一（上主的日子，是黑暗、阴森的日子。）

恭读岳厄尔先知书  1：13-15；2：1-2

司祭们哪，你们要披麻哀悼！服务祭坛的人，你们要哀号！我天主的仆人，你们要进来，披上麻衣过夜！因为素祭和奠祭在你们天主的殿内中断了。你们要宣布禁食，召开聚会，集合长老和所有的居民，进入你们的天主上主的殿内，向上主呼号，说：“可怕的日子啊！上主的日子快到了！”上主要降临了，他要降下灾难。

你们要在熙雍吹起号角，在我的圣山上发出警报！全国所有的居民要战栗，因为上主的日子来了，快要到了。那是黑暗、阴森的日子，是乌云密布的日子！一个庞大强盛的民族像曙光一样，散布在群山之上；这种情景，从前没有，以后也不会再有。

释义

岳厄尔先知生活在耶稣前第四世纪初期，当时巴比伦放逐早已过去，圣殿业已重建完成（1：13-14），厄斯德拉和乃赫米雅也已成为过去的人物。岳厄尔努力研究旧约先知传统以及以色列智慧教导，是一位受过高等教育的先知。然而，他之所以对过去感兴趣，主要是为了探询未来，研究天主和祂的子民决定性的末世情形。

在他的时代出现恐怖的记号与征兆，蝗虫到处肆虐，吃尽所有农植物，大地成为一片荒芜（1：2-12）。岳厄尔先知认为蝗虫灾害是一个征兆，预告了一个更为严厉的惩罚性审判。

没有一位先知比岳厄尔更清楚仔细地谈论“上主的日子”，那是“阴霾昏暗 … 浓云漆黑的日子！”（2：2），那将是审判以色列和所有民族的日子。先知因此提出他的呼吁：你们应该悔改，因为天主是仁慈的，也许祂会回心转意。

我们今天应该以新的方式聆听先知的呼吁：当前和以后的天灾人祸都提醒我们真正的悔改，为天主的仁慈作证，宣扬祂的慈爱救恩。

福音（如果我靠天主的能力驱魔，那么天主的国已经到你们这里来了。）

恭读圣路加福音  11：15-26

那时候，耶稣赶出一个魔鬼，人群中有人说：“他是靠着魔王贝耳则步驱魔的。”又有些人试探耶稣，向他要求一个从天上来的奇迹。耶稣知道了他们的心意，就对他们说：“如果一个国家自相纷争，必成废墟；如果一个家庭自相为敌，也必会败落。如果撒弹自相纷争，它的国怎能存在呢？你们说我靠贝耳则步驱魔，我若靠贝耳则步驱魔，你们的子弟们又靠谁驱魔呢？因此，他们必要做你们的审判官。如果我靠天主的能力驱魔，那么，天主的国已经到你们这里来了。一个武装起来的壮士，看守自己的住宅，他的财产就平安无事。但是，如果有一个比他更强的人来了，胜过了他，必会夺去他所依赖的武器，把他的家财当做掠物分了。不在我这一边的，就是反对我；不跟我收集的，就是分散。

邪魔从一个人身上出去之后，就走遍干旱之地，寻找一个栖息的地方；却没有找到，就说：‘我要回到我原先离开的那屋子里去。’他来到之后，看见里面已打扫清洁，装饰整齐，就去带了另外七个比自己更凶恶的魔鬼来，进去住在那里；那人后来的处境，就比从前更坏了。”

释义

魔鬼也能行奇迹，并因此而迷惑人。耶稣的对手指控祂“仗赖魔王驱魔”，就是基于这个预设。如此也说明了，奇迹本身并没有清楚的证明能力。耶稣具体驱魔事件被对手们质疑，也因此不可能产生真正的对话。

在耶稣的回答中，重点并不是17-19节的证据，而是在20节中所提出的宣告：耶稣驱魔的事实，是天国业已临近的具体记号；天主在耶稣的行动中施行祂救援和释放的大能。耶稣强调自己“仗赖天主的手指驱魔”显示，天主根本无须太费力气，只要轻动手指便能战胜“壮士”，释放俘虏。

这个被驱逐的魔鬼是一个“使人瘖哑的魔鬼”（14），被这魔鬼占据的人失去语言的能力。人的生活基本上依靠言语的能力，靠着人言语，更依靠天主的话。耶稣使这个“瘖哑”人重新回到生活，与人共融并与天主共融中。