常年期第二十七主日

福音（把葡萄园另租给按时给他缴纳出产的佃户。）

恭读圣玛窦福音  21：33-43

那时候，耶稣对司祭长和民间长老说：“你们再听一个比喻吧！从前有一个家主，栽种了一个葡萄园， 四周围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一个瞭望台，把它租给佃户，就离开了本乡。快到收成的时候，园主派仆人到佃户那里去收果子。佃户抓住了仆人，鞭打了一个，杀了一个，又用石头打死了另一个。家主又派一些仆人去，人数比以前还多；佃户也照样对待了他们。最后，他派自己的儿子到他们那里去，说：‘他们定会尊敬我的儿子。’但是佃户看见是他的儿子，就彼此说：‘这是继承人；来！我们杀了他，就能得到他的产业。’于是他们抓住他，把他推到园外杀了。那么，葡萄园的主人来到时，要怎样对待那些佃户呢？”他们回答说：“他要毫不留情地消灭那些恶人，把葡萄园另租给按时缴纳出产的佃户。”耶稣对他们说：“经上说：‘工人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石！’这段经文，你们没有读过吗？因此，我对你们说：天主的国，必从你们的手中夺去，而赐给那结果子的外邦人。”

【经文脉络】

这个主日的福音选自玛21：33-43，记载耶稣在圣殿区域内所讲的一个“园户”的比喻。这个比喻是在初期基督徒团体中广为流传的故事，因为不仅三部对观福音的作者，都将其收录编辑在自己的作品中，甚至（伪）《多默福音》也记载了这个比喻。

这段福音经文，看起来似乎是一个一气呵成的叙述，事实上却是在教会历史中，逐渐扩充发展而成的故事。我们分三个阶段介绍这个故事。

一、耶稣的比喻

历史中耶稣所讲的这个比喻，应该比玛窦福音中的经文简单的多，很可能十分接近《多默福音》No.65的叙述。我们无法完全正确地还原耶稣所讲的比喻，只能将比喻的核心内容大概描述如下：

原始的比喻

一位富有的家主将其葡萄园租给园户，约定好以部分的出产做为租金，便外出远行了。到了收获季节，主人便打发一位（或一些）仆人前去向园户收取属于他的果子（租金）。

但是，园户们却粗暴地把富人派来的仆人杀害。于是主人又派遣自己的儿子去收取租金，但园户们竟然也将他杀害。因为他们认为，如果这位法定继承人死了，葡萄园便成为没有主人的产业，那么根据犹太法律，任何人便可透过实际的占有而得到这些产业。

讲述比喻者最后问道：“葡萄园的主人，将会如何处置那些园户？”这个问话应该就是原始比喻的结束，引领每位听众在内心中提出自己的回答。

比喻的目的

这个原始比喻最初的目的，大概和这段经文前面的“无花果树的咒诅”的叙述相似（玛21：18-22）；耶稣针对以色列民族，尤其是对他们的领导者提出的恐吓：如果他们不悔改，审判必将临到他们身上。

二、玛窦的编辑

读者只须比较玛21：33-43和谷12：1-12两段经文，便可轻易看出玛窦所做的修改。在此，我们列出其中最重要的三点：

1.   主人派仆人去收果子（34节），意思是指“全部”的果子，而并非只是属于他的那一部分。同样的思想在41和43节中，又被强调了两次。尤其43节中“天主的国，将要交给一个结果子的民族”，这里“果子”的意思，已经由具体的葡萄转变为指信仰的果实了。

2.   派去收果子的仆人已由原始比喻中的“一位仆人”（参阅：谷12：2），变成二组仆人，明显地是影射过去的先知们。再者，第二次派去的仆人，比第一次更多，很可能也是暗示后期的先知。

3.   根据马尔谷的经文，主人最后派去的儿子先被园户们杀死，然后才被抛到葡萄园外（谷12：8）。但是在玛窦的叙述中，恶园户们先把他推到园外，然后才把他杀死（39节）。这个更动，明显地是为了配合耶稣在圣城之外被钉死的事实。

玛窦的目的

玛窦把这个简短的比喻扩充，使它成为一个救恩历史的缩影，言简意赅地表达出以色列人民在历史中对先知们的态度，以及最后被天主派遣的那一位，亦即天主子的命运。福音作者是在复活后的观点下，将这个比喻转化为一个基督信仰中“苦难与救援”历史的素描。

三、初期教会的基督论

福音故事的最后一段（42-46节）其实是初期教会有关“基督论”的基本肯定，是初期教会运用这个比喻继续发展而成的。

耶稣：教会的基础

“匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石……”这句引用自圣咏118篇22-23的经文，为初期教会极为重要的基督论证明（参阅：宗4：11；伯前2：7；弗2：20）。耶稣被恶人钉死在十字架上，然而天主使祂复活了，因此得到一个独特的意义。

在祂身上建了一个新的得救的团体，即使过去被排斥的外邦人，也能属于这个团体（伯前2：9-10）。一切人的救援都在耶稣身上，也唯独在祂身上（宗4：12）。

新的天主子民团体：教会

比喻的结局，本来只是“儿子”的死亡。但初期教会却在圣神的默感下，在这个结尾处带入耶稣复活的思想。耶稣的道路并非结束于一个灾难之中，而是被天主转换为一个令人惊奇的、伟大的事件。

经由耶稣的死亡和复活，自旧的天主子民团体产生一个新的天主子民团体，一个结出果实的团体。

对玛窦而言，最重要的就是这个新天主子民的建立，这个新的团体不再区分犹太人或外邦人，种族不再是问题。进入天主子民团体的唯一条件是：透过善行结出与信仰相称的果实。

一切人都被邀请在生活中结出果实，进入这个团体（教会）。对于那些执意拒绝结果实的人，便只有审判等待他们。由于他们轻视天主所奠定的“角石”，他们必将被这石头压碎。