常年期 第二十五周 星期一

读经—（凡是做他子民的，都上耶路撒冷去建筑上主的殿宇。）

恭读厄斯德拉上  1：1-6

波斯王居鲁士元年，上主为了实现他藉耶肋米亚所说的话，就感动波斯王居鲁士的心，使他下了一道命令，向全国颁发上谕说：“波斯王居鲁士这样说：天上的上主，将地上万国交给了我，嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建筑一座殿宇。愿上主与你们这些做他子民的同在。你们要到犹大的耶路撒冷去，建筑以色列的天主上主的殿宇——他是在耶路撒冷的神。所有的遗民，无论侨居在什么地方，那地方的人都应捐助金银、财物、牲畜，以及为那在耶路撒冷的神修建殿宇自愿献上的礼物。”于是，犹大和本雅明的族长、司祭、肋未人，以及那些受天主感动了心的人就起身，要去建筑耶路撒冷的上主的殿宇；所有的邻居都拿出金银、财物、牲畜和珠宝来协助他们；此外，还有各种自愿的献仪。

释义

《厄斯德拉》和《乃赫米雅》两部作品（又称为《厄斯德拉上》与《厄斯德拉下》）原本是接续在《编年纪》之后的作品。《编年纪上》、《编年纪下》、《厄斯德拉》和《乃赫米雅》原本是一部单一的、巨大的历史作品，从亚当开始，一直叙述到放逐时期之后耶路撒冷团体的重新建立。

《厄斯德拉》和《乃赫米雅》大概成书于430-400BC年间。作者不仅报导了他生活时代的历史，同时加上神学性的诠释。第一个句子（厄上1：1）就把波斯王居鲁士允许犹太人返乡的诏书解释为先知预言的应验（耶29：10）。

天主曾经借着巴比伦王拿布高惩罚了犹大国，摧毁了耶路撒冷圣殿；这个天主让波斯王居鲁士在征服巴比伦王朝的第一年（639/538BC）立刻决定，让犹太人返回家乡并重建圣殿。这个皇帝诏书应该是历史事实，但是其内容是否真如《厄斯德拉》作者所记载的，则是一个开放的问题。

福音（灯要放在灯台上，使进来的人看得见光明。）

恭读圣路加福音  8：16-18

那时候，耶稣对门徒们说：“没有人点上灯，用器皿把它盖上，或放在床底下，而是把灯放在灯台上，使进来的人都看得见光。因为没有隐藏的事不被显露的；也没有秘密的事，不被人知道而公开出来的。所以，你们应当留心要怎样听；因为凡是有的，还要给他；凡是一无所有的，连他自以为拥有的，也要被夺去。”

释义

天主国的奥秘是给门徒们知道的（路8：10），但这并不是说，这个奥秘只应该保留在这个小小团体之内。灯应该照耀，这是人点灯的目的。耶稣的讯息“隐藏”在比喻中，但是它们应该、而且将要被“公开出来”。

16节是个短小的比喻，17节是比喻的解释。紧接在这两节经文之后是耶稣的劝勉：“你们应当留心要怎样听”，意思是应当正确地聆听。只有当人们正确地聆听了耶稣的讯息，并接纳成为自己的生命，才能够把这讯息传递给别人。

18节后半的内容 ── “因为凡有的，还要给他；凡没有的，连他自以为有的，也要从他夺去”── 所谈论的并非某种社会生活准则。若放在社会生活层面来看，这样的内容根本是无法接受的。

耶稣在此讲述信仰与知识的准则，一个关于成长与衰退的铁则：谁若有正直良心聆听天主圣道，并把所聆听的变成自己的，就是按着所聆听的生活，就必将在天主圣道上持续地成长，这样的生活必使其他人认识天主圣道。