9月15日 痛苦圣母

读经一（他学会了服从，成了永远救恩的根源。）

恭读致希伯来人书  5：7-9

当基督还生活在世上的时候，以大声哀号和眼泪，向那能救他脱离死亡的天主献上了祈祷和恳求，就因他的虔敬而获得了俯允。他虽然是天主子，仍然藉着所受的苦难学会了服从。他在达到完美的地步之后，为所有服从他的人，成了获得永恒救恩的根源。

释义

希4：14的内容是希4：14～10：18整个大段落的主题：“我们有一位伟大的、进入了诸天的司祭，天主子耶稣”。由于耶稣是真正的人，认识我们的苦难，和我们一起受苦，因此祂才成为司祭。祂所受的试探和苦难显示，祂是真正的人。

耶稣的苦难是使一切人得救的苦难，因而是神圣的。对祂自己而言，这是一个极度的痛苦，然而，身体的疼痛其实只是这苦难的一小部分。没有人比祂更强烈地感受到罪恶和死亡的可恶，祂也毫不隐瞒地显示出，祂的自我牺牲并不是理所当然的。

革责玛黎绝非一场秀而已，而是痛苦的、决定性的战斗。耶稣一生完全服从天主，但祂更是在最后死亡的灾难中，才真正“学习了服从”（希5：8）。祂以“大声哀号和眼泪”（希5：7）献上的祈祷，得到了天主的俯听：“苦难之杯”虽然并没有离开祂，但是经由这苦难，耶稣才真正光荣了天父，完成了祂的派遣。

福音

＊第一式（圣子高悬十字架上，慈母悲伤站立其旁。）

恭读圣若望福音  19：25-27

那时候，站在耶稣的十字架旁边的，有他的母亲和他母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见他所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“母亲，请看你的儿子！”然后又对那门徒说：“看哪，你的母亲！”从那时起，那门徒就把她接到自己的家里去了。

释义

在耶稣被钉十字架的时候可以清楚地看出，哪些人和祂站的最近。“玛利亚玛达肋纳”也在谷15：40中被提到，在那里她和一群妇女们“从远处观望”。《若望福音》的叙述特别突出了耶稣的母亲和“爱徒”（26）两人。玛利亚和她的儿子一起受苦。玛利亚的陪伴对耶稣而言，同时是痛苦和安慰。

这段福音叙述所呈现的场景，毫无疑问超越了个人性的意涵，而具有深度的象征性意义。在耶稣的十字架旁，痛苦的玛利亚成了经由十字架的奥秘而产生的教会的母亲。

此外我们也可以说，玛利亚表示在十字架下的以色列，现在承认这位被钉者就是默西亚。另一方面，爱徒应该就是外邦基督徒的代表。从犹太人和外邦人组成的教会，将如同母亲和儿子般相互依靠，并因此合而为一（若17：22）

第二式（要有一把利剑刺透你的心灵。）

恭读圣路加福音  2：33-35

那时候，耶稣的父母惊异西默盎关于耶稣所说的话。西默盎祝福了他们，对他的母亲玛利亚说：“看哪，这孩子已被立定，使以色列中许多人跌倒，许多人复兴，并成为反对的目标——至于你，将要有一把利剑刺透你的心灵——使许多人心中的思念显露来。”

释义

婴孩耶稣被父母亲带到圣殿，就如旧约法律对一个家庭的长子所要求的。但是，耶稣来到圣殿并不仅是满全法律规定而已，他自己是圣殿的主（参阅：拉3：1）。

年老的西默盎在这婴孩身上认出了默西亚，要把救恩带给以色列和所有民族的那一位。为此，他先唱出一首赞美诗（路2：29-32）；但是紧接着说出一段阴郁的先知话，就如同旧约关于“上主仆人”同时预言了苦难与光荣一样。

随着耶稣的到来，分裂便发生了；以色列和所有民族的命运都因着祂而决定。玛利亚却因此而经验到，身为耶稣的母亲她将和祂一起走上苦难道路。她把西默盎的话保存在心中，她需要时间，好能逐渐明白所听到的话将产生何等深远的影响。