常年期 第二十三周 星期三

读经一（你们已与基督同死， 因此， 你们要治死属于地上的肢体。)

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  3：1-11

弟兄们：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边。你们该思念的是天上的事，不是地上的事。因为你们已经死了，你们的生命已经与基督一同藏在天主内了。当基督——我们的生命显现时，你们也要和他一同出现在光荣中。因此，你们要治死属于地上的肢体，例如淫乱、不洁、邪情、恶欲和等于偶像崇拜的贪心。由于这些事，天主的义怒才降在悖逆之子身上。你们从前在其中生活时，也曾经做过这样的事。但是现在你们该戒绝忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于口中污秽的话。不要彼此说谎，因为你们已经脱去了旧人和旧人的行为，而穿上了新人。这新人照着他的创造者的肖像而更新，以获得知识。在这一方面，并不分希腊人和犹太人，受割损的和未受割损的，野蛮人和叔提雅人、奴隶和自由人，只有基督是万有，并在万有之内。

释义

《哥罗森书》的作者在书信的结束部分（3～4）引出结论，讲论所有相信的人所应该体认的新的真理。这是借着我们的洗礼事件而产生的：我们已经与基督一同死亡，并与祂一起复活进入生命。

我们已经从世上的一切元素与权力中解脱出来（2：20）；天主使我们得到自由，现在就已经赏赐给我们与祂共融的生命。我们已经成为新的受造物，真正按照创造主的肖像而被创造的人。

关于这个真理，能够看见的仍然不多，因为我们还没到达道路的终点。我们所成为的“新”，仍然“藏在天主内”。我们暂时仍然只能以想象的方式知道我们是谁，已经成为怎样。

但是，这个认识也给予我们责任：我们的生活不能是分裂的：一方面是“在基督内”已经得救的“新人”；另一方面却仍在这个世界中、被“旧人”拖累（5-6）。我们必须活出真理和爱，必须真正显示出，旧人已经死亡的事实。

福音（你们贫穷的人是有福的。你们富有的人是有祸的。）

恭读圣路加福音  6：20-26

耶稣举目看着门徒说：“你们贫穷的人是有福的，因为天主的国是你们的。你们现在饥饿的人是有福的，因为你们将得饱袄。你们现在哭泣的人是有福的，因为你们将要欢笑。

世人为了人子的缘故恼恨你们、拒绝你们，并且以你们的名字为可恶的，而加以辱骂诅咒，你们才是有福的。在那一天，你们欢喜踊跃吧！你们的赏报在天上是丰厚的，因为他们的祖先也这样对待过先知。但是，你们富有的人是有祸的，因为你们已经得到了你们的安慰。

你们现在饱饫的人是有祸的，因为你们将要饥饿。你们现在欢笑的人是有祸的，因为你们将要痛哭。

众人都夸赞你们的时候，你们是有祸的，因为他们的祖先也这样对待过假先知。”

释义

《玛窦福音》的“山中圣训”讲述了基督徒最根本的自我意识。在《路加福音》第6章中出现的是“平地教导”：耶稣从山上下来，“站在一块平地上”，群众都向祂涌来（17）。

这里出现了三组听众：“十二人”、一大群“门徒”和很多从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来的“群众”。耶稣这段讲话的第一部份（20-23），对象是“门徒们”（20；参阅：路12：1）；然后转向整个“群众”（27）。

耶稣称赞贫穷的、饥饿的、哭泣的、受迫害的人是“有福的”。耶稣是对整个人说：整个人应该喜乐，而且就是现在，并非因为他是贫穷的，而是因为他的贫穷使他能够接受天主的恩宠。

接在四个“真福”之后出现的是四句“真祸”言论，这是路加独有的材料（玛窦没有这样的记载）。这些言论使人想起旧约先知责备性、恐吓性的发言。

《玛窦福音》的“山中圣训”虽然没有这种恐吓性的语言，而是以类似的劝言表达。玛窦以“施舍”取代了诅咒富人的内容，以“斋戒”取代对“饱饫”的警告，更以在暗室的“祈祷”教导人不要寻求“现今的欢笑”和“众人的夸赞”。