常年期 第二十三周 星期二

读经一（天主使你们与基督一同生活，赦免了你们的一切过犯。）

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书  2：6-15

弟兄们：你们既然接受了基督耶稣为主，就该在他内行事为人，在他内扎根、建造，坚固你们所学得的信德，满怀感恩之心。你们要小心，免得有人以骗人的哲学、以虚伪的言论迷住你们，因为那些都是人的传统，世俗的学说，而不是出自基督的。因为整个圆满的天主性实在地住在基督身体内。你们也是在他内得到丰盛。他是一切率领者和掌权者的元首，你们也是在他内受了不是人手所行的割礼，而是受了基督的割礼，就是除去肉欲之身。你们既因圣洗与他一同埋葬，也就因圣洗、藉着信德、就是藉着信使他从死人中复活的天主的能力，与他同复活了。你们从前因着过犯和未受割礼的肉身、原是死的；但是天主使你们与基督一同生活，赦免了我们一切的过犯：涂抹了那反对我们、控告我们欠诫命债的债券，把它从中除去，钉在十字架上；仗赖十字架，解除了率领者和掌权者的武装，在凯旋的行列中，把他们公然示众。

释义

我们从《哥罗森书》中可以推论出，在哥罗森教会中一直流传着“错误的教导”。在今天的读经中讨论的是“人的传授”、“世俗的原理”（8）、“割损”（11）和“率领者和掌权者”（15）。

在信件后续的内容中，我们还看见关于食物和饮料、月朔和安息日、以及对天使的尊敬等问题（16、18）。保禄说，这一切都是人性的法规和教导（22），让是上的虚荣得到满足（23）。

关于错谬教导，我们今日和两千年前的看法相当不同。但是，许多问题到今天仍是一样存在的：我们是否经由基督而得到罪过的赦免？是否经由耶稣我们才得到自由和生命的圆满？

我们是否仍然寻求其他的救援方法，例如寻求人性的方法、系统理论、甚至酒和毒品等“世俗的原理”？是否仅在受造物身上，而不在造物主身上寻求救援？

福音（耶稣彻夜祈祷，拣选了十二人，称他们为宗徒。）

恭读圣路加福音  6：12-19

耶稣出去，到山上祈祷；他彻夜向天主祈祷。天亮了，他把门徒叫来，从他们中间拣选了十二个人，称他们为宗徒：就是西满，耶稣又给他起名叫伯多禄，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、多默、阿耳斐的儿子雅各伯、称为热诚者的西满、雅各伯的兄弟犹达，和出卖主的依斯加略人犹达斯。

耶稣和他们下了山，站在平地上，有一大群门徒和他在一起。又有很多人从犹太、耶路撒冷及提洛和漆冬海边来，他们要听他讲道，并为治好他们的病症。还有一些被邪魔缠扰的人也都被治好了。群众都设法摸他，因为有能力从他身上出来，治好众人。

释义

路加以特别隆重的方式报导了耶稣召叫“十二人”（6：12-16）。耶稣独自到山上，为了去祈祷。山上是天主启示自我的地方，是祈祷者特别喜爱的地方。路加只有在这里报导了耶稣“彻夜”祈祷。

这是一个关键的时刻，耶稣要从门徒团体中特别拣选出“十二人”。但路加没有说明为什么是这十二人；他们是天主赐给耶稣的（比较：谷3：14）。他们先持续地陪伴在耶稣身边，是耶稣一切言行的见证人，稍后将成为耶稣复活的见证人（参阅：宗1：21-22）。“十二”这个数字象征他们是新的天主子民，这个子民将由世上所有民族共同组成。

在山下的“平地”上，群众们聚集等候着。患病的、遭受各种痛苦的人们蜂拥来到耶稣面前。祂医治好他们，并对他们说话。