9月8日 圣母诞辰庆日

读经一（上主必将遗弃他们，直到孕妇生产的时候。）

恭读米该亚先知书  5：1-4

上主这样说：“厄弗辣地区的白冷啊！你在犹大的城镇中虽然是最小的，但是，将来必有一位从你那里出生，来统治以色列，他的来历源于亘古，从太初就存在。”

因此，上主将遗弃他们，直到那孕妇生下一个儿子。然后他弟兄中的遗民必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力，和上主他的天主之名的威权，牧放自己的羊群。他们将安享太平，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平！

释义

米该亚先知和依撒意亚是同时期的人。《米该亚先知书》的内容是交替出现审判的恐吓与救援的预言。今日的读经内容（米5：1-4）属于救援预言，但是预设了耶路撒冷和达味王室已经受到审判。

坐在达味宝座上的君王都没有实现他们的派遣；因此现在雅威将召叫一位新的统治者，而且不是出自耶路撒冷，而是出自白冷。

先知提到“厄弗辣大”家族，这是达味王本来出身的家族。从白冷的这个地方将出现一位新达味，新的拯救者。他将把平安带给新的天主子民，这是耶路撒冷的众君王没有能力给予人民的平安。

福音（玛利亚是由于圣神而怀孕的。）

恭读圣玛窦福音  1：18-23

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚已经和若瑟订了婚，但是还没有成婚，玛利亚就被发现因圣神怀了孕。她的未婚夫若瑟，因为是义人，不愿公开羞辱她，就打算秘密与她解除婚约。当若瑟正在考虑这事的时候，忽然，上主的天使在梦中显现给他说：“达味的后代若瑟，不要怕娶玛利亚作你的妻子，因为她是由于圣神而怀孕的。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把他的民族，从罪恶中拯救出来。”这一切事的发生，是要应验上主藉先知所说的话：“请看，一位贞女，将怀孕生子，人要称呼他的名字为厄玛奴耳”，意思就是：天主与我们同在。

释义

《玛窦福音》以“耶稣的族谱”展开整个叙述，但这个族谱并不是关于耶稣祖先的研究，而是神学性地说明耶稣和以色列历史的意义。耶稣就是基督、默西亚，祂的历史是所有世代真正的中心。祂是从亚巴郎、达味以来天主真正许诺的那一位。在祂内，以色列的历史达到了他们的目的，祂将决定以色列以后的历史。

玛1：18-23这个段落的核心肯定是“天主与我们同在”；福音作者引用依7：14，藉以说明耶稣降生成人的奥迹是天主决定性的救援行动。

福音中说“若瑟 … 是义人”，在圣经的表达中也就是一个“仁慈”的人。因此，他在不明白玛利亚身上奥秘的情况下，仍愿意平和地让玛利亚离去。但是，现在他同样知道了这个奥秘，而成为天主工程的合作者。

若瑟和依7：12中的阿哈次王完全相反，他顺服地接受天使给予的记号，接受了天主托付的使命，而成为耶稣法律上的父亲。他按这个身份的权利给他取了“耶稣”这个名字，意思就是“雅威拯救”。