常年期 第二十二周 星期一

读经一（天主要藉着耶稣把那些长眠的人与他一同带来。）

恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书  4：13-18

弟兄们：关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其他没有望德的人一样。我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也该信天主要藉着耶稣把那些长眠的人与耶稣一同带来。我们照主的话告诉你们：我们这些到主再来时还活着的人，绝不会在已死的人之前。因为在发令时，总领天使呐喊和天主的号角响时，主要亲自从天降来，那些死于基督内的人先要复活，然后，我们这些还活着存留的人，要与他们一起被提到云彩上，到空中迎接主：这样，我们就常常和主在一起。所以，你们要常用这些话彼此安慰。

释义（吴素贤）

保禄对得撒洛尼教会谈及信主的人之逝世，绝不同于不信者。因为信友完全分享主耶稣基督的死亡与复活，身为教会奥体的首领主基督复活且升天，他们也要复活，因此当耶稣再来时，天主也要带着他们前来。

主耶稣基督二次来临时，当总领天使的吶喊、号角声响起时，祂要在人们能听见、看见的极大光荣中由三重天降下。凡相信主基督的人，先是亡者复活，然后是相信祂且仍存活的人，都要一起被提升到云彩上迎接主基督。这样，所有的信友都要永远享受与主结合之喜乐。信友要以此远景彼此鼓励。

福音（他派遣我向贫穷的人传报喜讯。没有一个先知在本乡受欢迎。）

恭读圣路加福音  4：16-30

耶稣来到了纳匝肋、自己长大的地方；按着他的习惯，在安息日进了会堂，站起来要读经。有人把依撒意亚先知书递给他，他展开书卷，找到了一处，上面写着：“上主的神在我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向瞎子宣告复明，使受压迫的获得自由，宣布上主恩慈之年。”他把书卷卷起来，交给侍役，就坐下了，会堂内众人都注视着他。他便对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”众人都称赞他，惊奇他口中所说的动听的话；并且说：“这不是若瑟的儿子吗？”他回答他们说：“你们必定要对我说这句俗话：‘医生，治好你自己吧！’也必说：‘我们听说你在葛法翁所行的一切，也请在你的家乡这里实行啊！’”他又说：“我实在告诉你们：没有一个先知在他本乡是受欢迎的。我据实告诉你们：在厄里亚的时代，三年六个月不下雨，遍地起了大饥荒。以色列原有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中间任何一个那里去，只到了漆冬匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟先知时代，以色列有许多懒病人，他们中除了叙利亚的纳阿曼外，没有一个得到洁净。”会堂中的人听见这话，都怒气填胸，起来把他赶出城外，拉他到了山崖上——他们的城是建在山上的——要把他推下去。他却从他们中间走过去了。

释义

从今天开始直到礼仪年的结束，教会安排我们在感恩礼仪中顺序聆听《路加福音》。整体而言，前三部福音书大致上提供了相同的材料，但在许多细节上却彼此不同。正是这些对传统材料不同的编辑工作，显示出每个福音作者各自的特色与其所关注的重点。

路加在自己所写的“序言”（1：1-4）中，显示出自己是一位历史学家，愿意把“所发生的事迹 … 按这次序写出来”，使读者认清“给你讲授的道理正确无误”。路加的关心，不论是在空间上、时间上、而且在神学上都极为宽广深远。

他将耶稣的族谱向上回溯，甚至越过亚当而一直达到天主（3：38）；他显示出对于外邦世界以及教会未来都有极大的关怀。福音作者中，只有他在自己的福音作品之后，继续写了“下集”── 《宗徒大事录》。

从路4：14直到9：50，路加报导耶稣在加里肋亚的公开生活。在纳匝肋会堂中所发生的冲突事件，已经使人可以想象耶稣和祂的福音的道路。这里清楚的显示，耶稣的讯息将特别对两种人将成为“好消息（福音）”：贫穷的人（18）和外邦人（25-27）。