常年期 第十九周 星期五

读经一（我把你们的祖先从大河那边召来；把你们从埃及领出来，又领你们进入福地。）

恭读若苏厄书  24：1-13

那时候，若苏厄召集以色列各支派来到舍根，又召集了以色列的长老、首领、审判官和官长，让他们站在天主面前。若苏厄对全体民众说：“以色列的天主上主这样说：‘从前你们的祖先亚巴郎和纳曷尔的父亲特辣黑住在大河那一边，事奉别的神明。我把你们的祖先亚巴郎从大河那边召来，领他走遍迦南各地，使他的后裔繁多，把依撒格赐给了他。我又把雅各伯和厄撒乌赐给了依撒格；把色依尔山区赐给了厄撒乌做产业；雅各伯却和他的儿子到了埃及。以后我派梅瑟和亚郎在埃及行奇迹，打击了埃及，然后把他们领出来。当我领你们的祖先离开埃及到了海边时，埃及人率领战车马兵，追赶你们的祖先，当他们到达红海时，呼求上主，上主便在他们和埃及人之间降下 浓雾，使海水回流，淹没了他们。我在埃及所做的，你们都亲眼见过。以后，你们在旷野住了很久。当我领你们到了约旦河东、阿摩黎人所住的地区时，他们攻击你们，但我把他们交在你们手中，使你们占领了他们的地方，在你 们面前消灭了他们。那时，摩阿布王、漆颇尔的儿子巴拉克攻击以色列，并派人叫贝敖尔的儿子巴郎来诅咒你们。但是我不听巴郎的话，他反而祝福了你们。这样，我从他手中救了你们。后来你们渡过约旦河，来到耶里哥，耶里哥人和你们交战。以后有阿摩黎人、培黎齐人、客纳罕人、赫特人、基尔加士人、希威人和耶步斯人，都曾同你们交战，但我把他们都交在你们手中。我又派黄蜂在你们前头，把阿摩黎人的两个王子赶走，你们没有用过剑或弓。这样，我把不是你们开垦的土地赐给了你们；把不是你们建筑的城赐给你们居住；把不是你们种的葡萄园和橄榄树赐给你们做食物。’”

释义

若苏厄聚集全体以色列子民到舍根，向他们发表演说。在这段演说的第一部份，若苏厄综合了以色列救援历史中的重大事件，目的是为了从此而引出具体的结 论。类似的综合性言论，我们已经在申26：5-9以及申6：20-24看过。

整个救援历史以天主召叫亚巴郎开始，而在十二支派占领并分得客纳罕地时达成目标。若苏厄把以色列各支派聚集在舍根，使他们回顾天主带领他们的历史，并重新和天主缔结盟约，这是对以色列后来的历史影响最为深远的事件。

福音（梅瑟因为你们心硬，才准许你们休妻，但起初并不是这样。）

恭读圣玛窦福音  19：3-12

那时候，有些法利塞人前来试探耶稣说：“男人为了任何理由，就可以休妻吗？”他回答说：“那创造者从起初‘就造了男人和女人’；又说：‘因此人要离开父母， 与妻子结合，二人成为一体。’你们没有念过这些话吗？这样，他们不再是两个人，而是一体了。所以，天主所结合的，人不可拆散。”他们问他说：“那么，为什么梅瑟却吩咐人下休书休妻呢？”耶稣对他们说：“梅瑟因为你们的心硬，才准许你们休妻；但起初并不是这样。我对你们说：无论谁休妻而另娶，除非因为姘居，就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。”门徒对他说：“夫妻的关系如果是这样，倒不如不结婚好。”耶稣对他们说：“这话不是人人都能领悟的，只有那些得了恩赐的人，才能领悟。有些不结婚的人是因为生来就有缺陷；有些人不结婚 是因为被人毁损了结婚能力；有些人却是为了天国而放弃结婚权利的。谁能领悟，就领悟吧！”

释义

这段福音谈论离婚的问题。玛窦基本上跟随了马尔谷的叙述（玛19：3-9＝谷10：2-12），然后在结尾处加上了“独身生活”的教导（玛十九10-12）。

面对法利塞人提出的问题：在什么条件之下可以容许离婚？耶稣的回答是回到根源，也就是天主创造天地时所建立的秩序。天主所创造所立定的一切，人都不能以任何法律废除。

天主把男人和女人创造为一个不可分离的合一单元。这个合一可能会由于人的错误而被破坏；连天主和祂的子民之间的连结也可能被这个“破坏婚姻的世代”取消掉。但是并没有产生一个新的法律，使这个堕落情况变成合法的。

门徒们由于惊讶而提出新的问题：“人同妻子的关系，如果是这样，倒不如不娶的好。”（10）耶稣又给了一个更让人惊讶的答复：每个人都渴望达到圆满，但是，人的本质达到圆满的途径并非只有一条。谁若能领悟而且有勇气，也可以选择另一条道路：“为了天国”的缘故而放弃婚姻，也就是为了实现天主的召叫而放弃婚姻生活，也可以达到生命本质圆满。