常年期 第十九周 星期四

读经一（上主的约柜要在你们前面渡过约旦河。）

恭读若苏厄书  3：7-11，13-17

若苏厄与以色列全体人民来到了约旦河附近，上主对若苏厄说：“今天，我要在以色列民众眼前显扬你，使他们知道，我要与你同在，如同我过去与梅瑟同在一样。你吩咐抬约柜的司祭说：‘你们到达约旦河边时，就站在河边。’”若苏厄就吩咐以色列人民说：“你们来吧，听你们的天主上主的话。”若苏厄说：“你们由此可以知道，永生的天主在你们中间，他必定把迦南人、赫特人、希威人、培黎齐人、基尔加士人、阿摩黎人和耶步斯人赶走。大地之主宰的约柜要在你们面前渡过约旦河。

当司祭抬着大地的主宰上主的约柜踏入约旦河时，约旦河的水就必中断，上游流下来的水要停住，像一道水堤。”

民众拔营起程准备过约旦河，司祭抬着约柜，走在他们面前。抬约柜的司祭到了约旦河边，他们的脚一入水，水就停住了；——约旦河在收割期间，常涨过两岸——上游流下来的水像一道水堤，停在很远的地方，直到匝尔堂 附近的阿当城；下游流入阿辣巴海，就是盐海的水也不流了；于是百姓在耶里哥对面过了河。当以色列人全体在干地上走过时，司祭抬着上主的约柜站立在约旦河中的干地上，直到全体民众都走过约旦河。

释义

《若苏厄书》直接延续《申命纪》34章的叙述。若苏厄继梅瑟之后，奉命带领以色列子民进入客纳罕地，天主并且保证要以大能协助他完成这使命（申31：7-8）。占领这个天主许诺之地，代表以色列伟大的救援历史的完成：“上主以强力的手，伸展的臂，巨大的恐吓，神迹奇事，领我们出了埃及，来到这地方，将这流奶流蜜的土地赐给了我们。”（申26：8-9）

圣经作者拥有许多关于以色列十二支派在旷野中流徙，直到进入客纳罕地的传统故事，并且知道这是一个漫长而且艰辛的过程。

但是后来的圣经作者仍然将许多个别的占领行动看成一个整体，是雅威带领“整个以色列”（苏3：7）进入福地。“越过约旦河”表示旷野流徙阶段的结束，就如当年他们“越过红海”而开始了这段生命历程一样。

福音（我对你说：不是七次，而是七十个七次。）

恭读圣玛窦福音  18：21-19：1

那时，伯多禄前来对耶稣说：“主啊！如果我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？七次够了吗？”耶稣对他说：“我对你说：不是七次，而是七十个七次。因此，天国好比一个君王，要和他的仆人结帐。他开始结账的时候，有人给他带来一个欠他一万金元宝的仆人，他没有钱可还，主人就下令，要他把他和他的妻子儿女，以及他所有的一切，都变卖了来还债。那仆人就俯伏在地，叩拜他 说：‘主啊！宽容我吧！我一定要还清的。’那仆人的主人就动了怜悯的心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人一出门，遇见了一个欠他一百银币的同伴，他就抓住他，扼住他的喉咙说：‘还你欠我的债！’他的同伴就俯伏在地，哀求他说：‘宽容我吧！我一定会还清的。’可是他不肯答应，反而把他关在监里，等他还清了欠债。他的同伴看见这事的经过，都愤愤不平，便把这件事告诉了主人。于是主人把这仆人叫来，对他说：‘恶仆！你哀求了我，我便全部免了你所欠的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯你一样吗？’于是主人大怒，把他交给刑役，直到他还清全部债务。如果你们不从心里宽恕你们的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”

耶稣讲完这些话，就离开加里肋亚，来到约旦河东岸的犹太境内。

释义

今日福音包含两个部分，作者以第一部份（18：21-22）来结束前面“亡羊”比喻（18：12-14）；第二部份是玛窦独自流传给我们的“没有怜悯心肠的仆人”的比喻（18：23-35）。

天主的本质是爱，完美的爱。从祂的心中所流露出来的是对罪人的宽恕，祂自己单独地承担了一切宽恕和好的代价。祂的爱是没有界限的，但并不是廉价的；否则天主就不是天主。所有得到天主宽恕的人，也都被要求毫无保留的宽恕别人，如同天主自己一样。“我不对你说：直到七次，而是到七十个七次”（22）。

对伯多禄而言，七次已经是最大的、近乎不可能的限度了，但是七十个七次则是根本没有限度。这个比喻显示，人类彼此间的宽恕与人从天主所得到的宽恕相比，根本是无法比拟的。