常年期 第十七周 星期六

读经一（在这喜年内，祖业应归还原主。）

恭读肋未纪  25：1，8-17

上主在西乃山吩咐梅瑟说：“你要计算七个安息年，就是七个七年；七个安息年的时期，正是四十九年。那一年七月十日，你要派人吹号角，就是在赎罪节日，你要派人在全国吹起号角，使第五十年成为圣年，向全国居民宣布自由；这是你们的喜年，祖业要归还原主，每人回到自己的家中。第五十年是你们的喜年，不可播种；不可收获自然生长的谷物；不可采摘未加修剪的葡萄树所结的葡萄，因为这是喜年，是你们的圣年；你们只可吃旧地自然生出的产物。这喜年内，祖业应归还原主。因此，你把产业卖给同胞，或向同胞购买，不可彼此欺诈；你应照上主喜年后的年数买进，他应照收获的年数卖出。年数多，买价就高；年数少，买价就低，因为他卖给你的是产物的次数。因此你们不可彼此欺诈，要敬畏你的天主，因为我是上主、你们的天主。”

释义

旧约不仅认识一年内每月、每周重复循环的韵律，此外更有七年以及“七乘七年”的韵律。每隔七年应使大地“安息”，不可耕地、不可播种。而在“七乘七年”之后，应该庆祝“喜年”，“应吹号角”宣布喜年的来到。

在这一年，所以过去因各种原因成为奴隶的以色列人，都应该重获自由；所有被卖掉的土地，都应归还给其原来的主人。因此，原本的买卖契约其实只是租赁契约而已。

这个经济与社会法律的背后的根本信念是：人是自由的，他的自由绝对不可永久性的失去；而所有的土地都是天主的，因此不能永久性的买卖。喜年以“赎罪节日”开始，如此清楚显示，债务的宽免和罪恶的宽免彼此相连。这个喜年的宣告当然是好消息，是“福音”。

可惜，不论这样的法律是多么的好，事实上却难以真正地实现。要等到耶稣基督的出现，宣告福音时，这法律的真正意义才得到实现。

福音（黑落德差人斩了若翰的头，他的门徒去告诉耶稣。）

恭读圣玛窦福音  14：1-12

那时候，分封王黑落德听到耶稣的名声，就对臣仆说：“这人是洗者若翰，他从死人中复活了；所以在他身上才有这些奇能。”原来黑落德为了他兄弟斐理的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他囚在监里，因为若翰多次对他说：“你不可占有这个女人！”黑落德本想杀死他，但又害怕群众，因为他们都认为若翰是先知。

到了黑落德的生日那天，黑落狄雅的女儿在宴会中跳舞，得到了黑落德的欢心；就发誓答应，她无论求什么，都要给她。她受了母亲的指使，就说：“请把若翰的头放在盘子里给我！”王便忧郁起来，但为了誓言和同席宾客之故，就下令给她。于是差人到监里斩了若翰的头，把头放在盘子里，拿来给了女孩子；她又交给了母亲。若翰的门徒前来，领了尸体，埋葬了，然后去告诉耶稣。

释义

谁若杀害一位先知，不可能继续良心平安的生活，因为死者并不会停止“发言”。黑落德安提帕杀害若翰洗者就是一个经典例子。若翰洗者毫无疑问死亡了，许多人看见，刽子手砍下他的头，放在盘子上拿给了黑落狄雅。

黑落德怕耶稣，而耶稣不怕他，但也避开不见他。若翰的死是一个警讯，耶稣知道，祂也走向死亡。但祂更知道，在此之前祂还有许多事要做、许多话要说；而且要判祂死罪的并不是黑落德。

今天的福音犹如若翰洗者的“讣文”，精简地回顾他的一段生平。他和过去的厄里亚先知一样，当面反对了国王，告诉他，他所做的事是不许可的。当年阿哈布王的妻子迫害了厄里亚，黑落德的非法妻子也同样处心积虑要杀害若翰洗者，不达目的绝不罢休。不过，若翰没有被“火马车”接走，真正经历了难堪的死亡，也因此他在各方面都是耶稣的前驱。