常年期 第十七周 星期一

读经—（这百姓犯了重罪，为自己制造了金神像。）

恭读出谷纪  32：15-24，30-34

那时候，梅瑟转身下山，手中拿着两块约版，版两面都刻着字。版是天主做的，字是天主写的，刻在版上。若苏厄听见百姓喧哗的声音，就对梅瑟说：“营里有战争的声音。”梅瑟回答说：“这不是战胜的歌声，也不是战败的叫声，而是应和的歌声。”

梅瑟走近营幕的时候，看见那牛犊和跳舞的人，不禁大怒，把手中的两块石版抛在山下摔碎了。然后拿过他们所造的牛犊，投在火中熔化了，捣成细末，撒在水面上，叫以色列人喝。梅瑟对亚郎说：“这些人对你做了什么，你竟使他们陷于重罪？”亚郎回答说：“请你不要生气！你知道这些人倾向于恶。他们对我说：‘请你给我们制造一个神像，为我们引路。我们不知道那领我们出埃及的梅瑟遇到了什么事。’我对他们说：谁有金饰，就摘下来。他们就交给了我，我把金子投在火中，这牛犊便出来了。”

第二天，梅瑟对百姓说：“你们犯了重罪，现在我要上山，到上主台前去，也许能为你们赎罪。”梅瑟回到上主那里，说：“人民犯了重罪，他们制造了金神像。求你赦免他们的罪；不然，就把我从你子民的名册上除去吧！”上主回答说：“谁犯罪得罪我，我就把他从我的册子上除去。现在你去罢！领我的人民到我指示你的地方。我的使者将在你前面引路。到我要惩罚的时候，我必惩罚他们所犯的罪。”

释义

以色列人只相信一个天主，这样的信仰并非理所当然的。他们在信仰上堕落的历史，从旷野流徙时代就已经开始，直到圣殿毁灭之前，历代先知都不断地指责他们背离天主的罪。

“金牛犊”显示信仰的严重堕落：民众不再相信雅威，企图只倚靠自己的力量。这行动严重破坏了盟约，因此梅瑟动怒而摔断盟约的石板。

梅瑟显示出自己是先知。虽然他以严厉的行动指责群众信仰堕落的行为，然而，接着也立刻为“犯了重罪”的民众祈求天主。他为这个民族担负责任，并感到自己与他们休戚相关，甚至愿意牺牲自己的性命以替民众赎罪。

福音（芥菜子成了树，甚至天空的飞鸟在它的枝上栖息。）

恭读圣玛窦福音  13：31-35

那时候，耶稣给群众另讲了一个比喻，说：“天国好像一粒芥菜子，人把它种在田里。它是各样种子里最小的，但是后来却长得比其他蔬菜都大，竟然成为一棵树，甚至天空的飞鸟也飞来，在它的枝上栖息。”

他又给他们讲了一个比喻，说：“天国好像酵母，妇女拿来，和在三斗面里，直到全部发起来。”

耶稣用比喻对群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：“我要开口说比喻，要说出创世以来隐密的事。”

释义

人们通常认为，天主如果要在世上建立天国，就必须成就伟大而奇特的事。但是，事实上发生了什么呢？耶稣宣讲，治愈病人，招收数名门徒 …；但这个世界基本上没什么改变，仍和过去一样（坏或好）。

面对这样的事实，“芥子”和“酵母”的比喻能否帮助我们？

耶稣并未对这两个比喻提出说明；它们自己必须“发言”！“芥子”和“酵母”都是微小的、毫不起眼的开端。在“芥子”中存有成长的力量；“酵母”不停的发酵，直到使面团完全发酵为止。同样地，天主不可见的力量临在于耶稣的行动中。在玛窦撰写福音的时代，“芥子”已经发芽，长出枝条，向外伸展；“酵母”也进行着它的工作。

它们今天还在工作吗？这是比喻今天留给我们答复的问题。