常年期 第十六周 星期五

读经一（法律经由梅瑟而颁布。）

恭读出谷纪  20:1-17   

那时候，天主发言，做了以下的训示：“我是你的天主上主，我领你出了奴隶之地埃及。除我之外，你不可敬拜别的神。不可为自己制造任何仿佛天上、地上或地下水中之物的偶像。不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为上主我，是忌邪的天主；凡恼恨我的，我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至到三四代的子孙。凡爱慕我，遵守我诫命的，我要仁慈对待他们，直到千代子孙。不可滥用你的天主上主的名；因为凡滥用我名的人，上主一定要惩罚他。

应谨守安息日为圣日。你有六天做一切的工作；第七天是为恭敬你的天主上主，当守的安息日；你自己、你的儿女、仆婢、牲口或侨居的外方人，都不可做任何工作。因为上主在六天内创造了天地，海洋和其中的万物，但第七天休息了。因此，上主降福了安息日， 定为圣日。

应孝敬你的父母，好使你在你的天主上主赐给你的土地上延年益寿。不可杀人。不可奸淫，不可偷盗。不可作假见证陷害别人。不可贪图别人的房屋。不可贪恋别人的妻子、仆人、婢女、牛、驴或别人的一切。”

释义

“十诫”同时也是合约的条文，是天主放在以色列人面前让他们接受的。第一个句子是“标题”，其中其实已经包含了一切：“我是上主（雅威）你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”雅威之所以成为以色列的天主，主要就是祂使他们得到释放。

在未来所有的日子里，以色列可以向祂说：“我的天主”；连耶稣在生命中最困苦，甚至感受到被遗弃之时，仍如此祈祷。这个拯救了以色列人，并且像老鹰般把他们带来此地（出19：4）的天主，还将继续领导他们走在祂的道路上。

这一个句子就足以能够说出一切和天主有关的了，但是关于雅威所关心的人民，则必须更详细地说明清楚：十诫标志出这个和天主紧密相关的人民的图像；在新约时代也仍然有效。

福音（那听了话，又了解的人，必然要结果实。）

恭读圣玛窦福音  13：18-23

耶稣对门徒们说：“你们听听这撒种者的比喻吧！凡是听了天国的道而不了解的，那邪恶者就来把撒在他心里的夺去：这是指那撒在路旁的。那撒在石头地里的，就是指人听了道，立刻欣然接受；但是心里没有根，不能待久，一旦为这道遭遇艰难和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荆棘中的，就是指人听了道，可是世俗的焦虑和财富的迷惑把道蒙蔽住了，结不出果实来。那撒在好地里的，就是指那听了道而又了解的人，必结出果实来，有结一百倍的，有 结六十倍的，有结三十倍的。”

释义

《玛窦福音》多次强调：单是“听”天主的话、关于“天国”的话是不够的，而是必需将所听的付诸行动。在“撒种比喻”的解释中，我们却看到“理解”的关键意义：谁听到关于天国的话，却不了解，不能结出果实；谁听了，而且了解，就结出果实（13：19、23）。

这里所谓的“了解”是什么意思呢？前面13-15节所引用的依撒意亚的话已经给了解释（参考昨天的福音）。唯有了解的人，才能够“听”与“看”的正确。但是，这个了解并不是取决于理智的能力或天赋，而是取决于“心”与“准备悔改”的能力。这个了解并不是命中注定，也不是偶然，而是人们抉择与负责的行为。