常年期 第十六周 星期四

读经一（上主要在百姓观看之下降到西乃山上。）

恭读出谷纪  19：1-2，9-11，16-20

以色列人离开埃及以后，第三个月初一，到了西乃旷野。他们从勒非丁起程，来到西乃旷野，就在西乃山下扎营。

上主对梅瑟说：“我要在浓云中降到你面前，使人民听见我和你谈话，使他们永远信服你。”梅瑟就向上主呈报了百姓的答复。

上主对梅瑟说：“你到百姓那里去，他们今天和明天要洁净自己，要洗净衣服，第三天都要准备妥当。那一天，上主我要在百姓观看之下降到西乃山。”

第三天早晨，山上雷电交作，浓云密布，号角声齐鸣。营中的百姓听了，都战战兢兢。梅瑟叫百姓出营朝见天主，他们都站在山脚下。整个西乃山笼罩在浓烟中，因为上主在火中降到山上；冒出来的烟像火窑的浓烟，全山猛烈震动。号角声越来越响：梅瑟开始说话，上主藉雷霆答复他。上主降到西乃山顶上，召梅瑟上去，梅瑟就上去了。

释义

《出谷纪》第19至24章是全书的中间部份，内容叙述天主和以色列子民订立盟约，并颁布给他们十诫。为了和天主相见，以色列子民必须先妥善地准备自己（19）。这个民族留在山脚下，而只有梅瑟一人获准上山，他是天主和人民之间的中介。

天主的显现被描述为发生在让人敬畏的暴风雨中。然而，真正超乎寻常的并非恶劣的天候现象，而是以色列人在闪电与雷鸣中经验到天主驾临。他们在雷声中听见雅威的声音，在火光、浓烟和云彩中看见天主来近；虽然他们并没有真正看见天主的形象。

数百年后，厄里亚先知在这座山上得到另一种新的经验：天主没有在闪光、雷鸣与地震中显示自己，而是在轻微细弱的风中，天主透过自己的话显示给厄里亚。同样地，对以色列子民而言，这里最重要的仍然是天主的话。在这个民族做出历史性决定之前，天主对他们说了话。

福音（天国的奥秘，只给你们知道，并不给他们知道。）

恭读圣玛窦福音  13：10-17

那时候，门徒们前来问耶稣说：“你为什么用比喻对他们讲话呢？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘，只给你们知道，却不给他们知道。因为凡是有的，还要给他，使他富足有余；凡是没有的，连他所有的，也要夺去。因此，我用比喻对他们讲话，是因为他们看，却看不见；听，却听不见，也不了解。这样，依撒意亚的预言正应验在他们身上，他说‘你们听是听见了，但不了解；看是看见了，却不明自，因为这人民的心思迟钝，他们堵住耳朵；又闭上眼睛，免得眼睛看见，耳朵听到，心里了解而回心转意，而要我医好他们。’然而，你们的眼睛是有福的，因为看得见；你们的耳朵是有福的，因为听得见。我实在告诉你们：曾有许多先知和义人，渴望看你们所看见的，而没有看到；渴望听你们所听见的，而没有听到。”

释义

门徒们问耶稣：“为什么你用比喻对他们讲话？”意思是：为什么你不直接而明白地对他们说话。耶稣回答的核心内容藏在第11节中，而且这是一个非常硬的陈述：“因为天国的奥妙，是给你们知道，并不是给他们知道”。是否真有某些人，从开始就完全被排除在天国喜讯之外，永远不得进入天国？

的确，召叫和拣选是一个奥秘。但是，这并不只是天主的奥秘，而且也是人本身的奥秘。当接受者由于自己的罪恶而没有能力接受天主的恩宠时，天主便收回恩宠。相当程度这就是以色列的情况；但是每一个世代也都出现这种情况。

比喻其实就是以人的语言讲述天主的本质和祂的道路。在这个意义之下，基本上耶稣的行动和言语，都是一种比喻。这是一个记号，一方面是揭示，另一方面也是遮盖。

同样的，门徒们在耶稣的托付之下所说、所行的一切，也都含有比喻的特质。只有那能听的耳、能看的眼能够认识、接纳天国的启示。