常年期 第十四周 星期一

读经一（他看见一架梯子竖在那里，天主的使者在梯子上上下往来；天主正在讲话。）

恭读创世纪  28：10-22

那时候，雅各伯离开贝尔舍巴，往哈兰去。他来到一个地方，因为太阳已落，就在那里过夜；他搬了一块石头，放在头底下，就躺在地上睡着了。他做了一个梦：看见一架梯子竖立在地，梯顶通到天上；天主的使者在梯子上上下往来。上主站在梯子上，说：“我是上主，你祖父亚巴郎的天主，依撒格的天主。我要把你所躺的地方赐给你和你的后裔。你的后裔要多得像地上的灰尘；你要向东西南北扩展，地上的万民都要因你和你的后裔蒙受祝福。我要与你同在；你不论到哪里，我必护佑你，带领你回到此地。我绝不离弃你，我一定实践我对你的许诺。”雅各伯一觉醒来，说：“上主确实在这地方，我竟然不知道。”他又满怀敬畏地说：“这地方多么可畏！这里不是别处，是天主的住所，是上天之门。”清早雅各伯起来，就把那块放在头底下的石头，立作石柱，在上头倒了油，给那地方改名叫贝特耳，原名叫路次。

然后雅各伯许愿说：“若是天主与我同在，在旅途上护佑我，赐我丰衣足食，使我平安回到故乡，上主实在是我的天主。我立做石柱的这块石头，必要成为天主的住所；凡你赐予我的，我必奉献十分之一给你。”

释义

“贝特耳”（Beth-El）这个神圣著名的朝圣地位于耶路撒冷北方约十八公里处，在王国分裂之后属于北国以色列。雅洛贝罕在这里和丹各竖立的一头金牛，因此先知们称此地为Beth-Aven ─ “不义之家、邪神之家”；而不是Beth-El ─ “天主的家”。

怎么有一个地方可以称为“天主的家”呢？虽然人们往往喜欢限制天主，但是天主绝不让自己受限制或被隔离。然而，天主并不愿意生活在人的历史之外，而是愿意深深地进入人类历史，所以祂不愿生活在人的生活空间之外。祂从天上降下，照顾人们。只要人经验到祂临在之处，不论是在梦中、或在清风中（列上19：12），该处就是神圣之地，并且永远都是。

雅各布伯因为夺走了原本属于哥哥的祝福，而必须逃离；他在这里经验到天主的临在，并且重新接受天主曾经给予亚巴郎和依撒格的许诺。至于雅各布伯是否值得这样的恩宠？天主并不问这问题。祂赏赐自己的临在，给予谁或在何处，完全随祂自己的意愿。祂的名字是雅威，并且永远是雅威 ── 真实的、临在于当下的天主。用新约的语言来说就是：上天下地的天主，昔在、今在、并且永远常在的天主。

福音（我的女儿刚才死了，可是请你来，她必会活过来。）

恭读圣玛窦福音  9：18-26

那时候，耶稣正在和门徒说话，有一位会堂长走来跪拜他说：“我的女儿刚才死了，可是请你来把手放在她身上，她必会活过来。”耶稣就起来和门徒跟他去了。

有一个女人，患血漏十二年了，走到耶稣背后，摸了他衣服的穗子，因为她心里想：“只要我一摸他的衣服，我就会痊愈。耶稣转过身来看见了她，说：“女儿，放心吧！你的信德使你痊愈了。”从那时起，那女人就好了。

耶稣进了会堂长家里，看见吹笛的人和乱哄哄的群众，就说：“走开吧！女孩子没有死，只是睡着了。”他们都讥笑他，耶稣把群众赶出去以后，就走进去，拉着女孩子的手，小女孩就起来了；这消息传遍了那一带。

释义

这段福音记载了两个彼此交织的奇迹：耶稣治愈了患血漏病的妇女、复活了死亡的小女孩。两个奇迹叙述的核心都是耶稣关于信仰的话，祂对患血漏的妇女说：“你的信德救了你”；而根据谷5：36的平行文，耶稣对小女孩的父亲说：“不要怕，只管信”。

但是这并不是说，“信德”本身能够治愈疾病或复活死人。重要的是“相信的人”，他经由自己的软弱而得到大能，因为他知道，他自己什么也做不到，必须完全倚靠唯一能帮助他的“那位”！信德是贫穷弱小者的根本态度。旧约一再地重复叙述：天主垂视贫穷者的困苦，俯听他们求救的呼声。凡不拒绝天主的人，天主绝不会拒绝他。