常年期 第十三周 星期六

读经一（雅各伯冒充了哥哥，也夺去他的祝福。）

恭读创世纪  27：1-5，15-29

依撒格已经年老，视力衰退，最后就瞎了。他叫过长子厄撒乌来，对他说：“我儿！”他回答说：“我在这里。”他说：“你看，我已经老了，不知道哪一天要死。现在，你拿着器械、箭囊和弓，到野外去打猎，照我的口味做好，拿来给我吃，我要在去世以前祝福你。”依撒格对他的儿子厄撒乌说这话时，黎贝加听见了。厄撒乌到野外去给父亲打猎时，黎贝加把家中所存的长子厄撒乌最好的衣服，给次子雅各伯穿上；又用小山羊的皮，裹在他的手上和他光滑的颈上，然后把做好的美味和饼，交给她儿子雅各伯。

雅各伯来到他父亲面前，说：“爸爸！”他答说：“我在这里！我儿，你是谁？”雅各伯对父亲说：“我是你的长子厄撒乌。我照你吩咐的做了。请坐起来，吃我做的野味，好祝福我。”依撒格说：“我儿！你怎么这样快就猎到了？”雅各伯答说：“因为你的天主上主使我碰到好运气。”依撒格对雅各伯说：“我儿！你过来，让我摸摸看，你是不是我儿厄撒乌？”雅各伯就走近他父亲依撒格跟前；依撒格摸着他说：“声音是雅各伯的声音，双手却是厄撒乌的。”依撒格没有分辨出来，因为他的手，像哥哥厄撒乌的手一样长着毛，就祝福了他。又问说：“你真是我儿厄撒乌吗？”雅各伯答说：“我是。”依撒格说：“我儿！把肉递给我，我吃了你做的野味，就祝福你。”雅各伯就递过去，他吃了；又给他酒喝，他也喝了。依撒格就对雅各伯说：“我儿！你过来吻我。”他就前去吻了父亲。

他父亲一闻到他衣服上的香味，就祝福他说：“我儿子的香味，像上主降福的肥田的香味。惟愿天主赐给你天上的甘露，使土地肥沃，五谷美酒丰盈！愿万民服事你，万国敬拜你！愿你做你弟兄的主人，你母亲的儿子叩拜你！诅咒你的人必受诅咒；祝福你的人必受祝福。”

释义

亚巴郎、依撒格、雅各布伯三位圣祖当中，雅各布伯的图像最为模糊。他和父亲一样，以外邦人的身分生活在天主许诺给亚巴郎的地方，为他的牲畜寻找水泉，每当找到一个适于生活的地区，便充满感恩。

依撒格有两个儿子，厄撒乌年长，但是年幼的雅各布伯却得到长子的祝福与权利。类似的情况已经在依市玛耳和依撒格身上 发生过；当时是由于撒辣的介入，如今则是借着黎贝加的参与，因为她喜爱雅各布伯胜过厄撒乌。

不过，在这一切的背后，真正“主导”的却是圣经的作者，他们要传达的是他们关于信仰的根本认识：天主的许诺并非单纯按照的人间世袭制度代代相传下去。

关于许诺与恩宠，没有任何自然的权利；天主自由地将恩宠与许诺给予祂选定的人。根据《希伯来书》，依撒格也明白这一点：“因着信德，依撒格也关于未来的事祝福了雅各布伯和厄撒乌”（依12：20）。

福音（伴郎怎能当新郎与他们在一起的时候悲哀？）

恭读圣玛窦福音  9：14-17

那时，若翰的门徒来到耶稣跟前说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“贺喜的客人怎能在新郎和他们在一起的时候愁眉苦脸呢？但是日子将要来到：新郎要从他们中被带走，那一天他们就要禁食了。没有人用粗糙的新布补在旧衣服上，因为，它必扯破旧衣服。破洞就更大了。也没有人把新酒装入旧皮囊里；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮襄也坏了；而是新酒应装在新皮襄里，两样就都可以保全。”

释义

今天的福音叙述是耶稣与若翰的门徒谈论禁食的看法。对犹太人而言，禁食是相当普遍的宗教行为，但每人赋予禁食的义意则各有不同。法利塞人一周禁食两次（参阅：路18：12），以表达谦卑和悔罪；若翰洗者的门徒禁食，可能还表达对默西亚来临的渴望。

这样的背景下，耶稣借用婚嫁的情形为自己和门徒的行径辩护。在婚宴上，“伴郎”（门徒）必须伴随“新郎”（耶稣）与之同乐，新郎的出现预示重大的转变，表明充满欢悦的时刻即将到来，在此禁食显的不合时宜。

接着，耶稣用两则格言作比方，进一步陈述这个道理。新布补在旧衣服上，经水一洗，新布必收缩而让旧衣服破绽更大；新酒装在旧皮袋里，新酒发酵膨胀会使失去 弹性的旧皮袋裂开。

耶稣的事工表达天主主权的彰显，然而祂所带来的革命性之转变，却为既有的宗教传统所不能忍受；故此，耶稣也用这二个比方说明，人们应以 一个全新的思维态度来接受祂及祂所传扬的真理。