7.8 常年期十三周 星期六
常年期 第十三周 星期六
读经一(雅各伯冒充了哥哥,也夺去他的祝福。)
恭读创世纪 27:1-5,15-29
依撒格已经年老,视力衰退,最后就瞎了。他叫过长子厄撒乌来,对他说:“我儿!”他回答说:“我在这里。”他说:“你看,我已经老了,不知道哪一天要死。现在,你拿着器械、箭囊和弓,到野外去打猎,照我的口味做好,拿来给我吃,我要在去世以前祝福你。”依撒格对他的儿子厄撒乌说这话时,黎贝加听见了。厄撒乌到野外去给父亲打猎时,黎贝加把家中所存的长子厄撒乌最好的衣服,给次子雅各伯穿上;又用小山羊的皮,裹在他的手上和他光滑的颈上,然后把做好的美味和饼,交给她儿子雅各伯。
雅各伯来到他父亲面前,说:“爸爸!”他答说:“我在这里!我儿,你是谁?”雅各伯对父亲说:“我是你的长子厄撒乌。我照你吩咐的做了。请坐起来,吃我做的野味,好祝福我。”依撒格说:“我儿!你怎么这样快就猎到了?”雅各伯答说:“因为你的天主上主使我碰到好运气。”依撒格对雅各伯说:“我儿!你过来,让我摸摸看,你是不是我儿厄撒乌?”雅各伯就走近他父亲依撒格跟前;依撒格摸着他说:“声音是雅各伯的声音,双手却是厄撒乌的。”依撒格没有分辨出来,因为他的手,像哥哥厄撒乌的手一样长着毛,就祝福了他。又问说:“你真是我儿厄撒乌吗?”雅各伯答说:“我是。”依撒格说:“我儿!把肉递给我,我吃了你做的野味,就祝福你。”雅各伯就递过去,他吃了;又给他酒喝,他也喝了。依撒格就对雅各伯说:“我儿!你过来吻我。”他就前去吻了父亲。
他父亲一闻到他衣服上的香味,就祝福他说:“我儿子的香味,像上主降福的肥田的香味。惟愿天主赐给你天上的甘露,使土地肥沃,五谷美酒丰盈!愿万民服事你,万国敬拜你!愿你做你弟兄的主人,你母亲的儿子叩拜你!诅咒你的人必受诅咒;祝福你的人必受祝福。”
释义
亚巴郎、依撒格、雅各布伯三位圣祖当中,雅各布伯的图像最为模糊。他和父亲一样,以外邦人的身分生活在天主许诺给亚巴郎的地方,为他的牲畜寻找水泉,每当找到一个适于生活的地区,便充满感恩。
依撒格有两个儿子,厄撒乌年长,但是年幼的雅各布伯却得到长子的祝福与权利。类似的情况已经在依市玛耳和依撒格身上 发生过;当时是由于撒辣的介入,如今则是借着黎贝加的参与,因为她喜爱雅各布伯胜过厄撒乌。
不过,在这一切的背后,真正“主导”的却是圣经的作者,他们要传达的是他们关于信仰的根本认识:天主的许诺并非单纯按照的人间世袭制度代代相传下去。
关于许诺与恩宠,没有任何自然的权利;天主自由地将恩宠与许诺给予祂选定的人。根据《希伯来书》,依撒格也明白这一点:“因着信德,依撒格也关于未来的事祝福了雅各布伯和厄撒乌”(依12:20)。
福音(伴郎怎能当新郎与他们在一起的时候悲哀?)
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时,若翰的门徒来到耶稣跟前说:“为什么我们和法利塞人多次禁食,而你的门徒却不禁食呢?”耶稣回答他们说:“贺喜的客人怎能在新郎和他们在一起的时候愁眉苦脸呢?但是日子将要来到:新郎要从他们中被带走,那一天他们就要禁食了。没有人用粗糙的新布补在旧衣服上,因为,它必扯破旧衣服。破洞就更大了。也没有人把新酒装入旧皮囊里;不然,皮囊一破裂,酒也流了,皮襄也坏了;而是新酒应装在新皮襄里,两样就都可以保全。”
释义
今天的福音叙述是耶稣与若翰的门徒谈论禁食的看法。对犹太人而言,禁食是相当普遍的宗教行为,但每人赋予禁食的义意则各有不同。法利塞人一周禁食两次(参阅:路18:12),以表达谦卑和悔罪;若翰洗者的门徒禁食,可能还表达对默西亚来临的渴望。
这样的背景下,耶稣借用婚嫁的情形为自己和门徒的行径辩护。在婚宴上,“伴郎”(门徒)必须伴随“新郎”(耶稣)与之同乐,新郎的出现预示重大的转变,表明充满欢悦的时刻即将到来,在此禁食显的不合时宜。
接着,耶稣用两则格言作比方,进一步陈述这个道理。新布补在旧衣服上,经水一洗,新布必收缩而让旧衣服破绽更大;新酒装在旧皮袋里,新酒发酵膨胀会使失去 弹性的旧皮袋裂开。
耶稣的事工表达天主主权的彰显,然而祂所带来的革命性之转变,却为既有的宗教传统所不能忍受;故此,耶稣也用这二个比方说明,人们应以 一个全新的思维态度来接受祂及祂所传扬的真理。
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