常年期 第十三周 星期四

读经一（我们圣祖亚巴郎的祭献。）

恭读创世纪  22：1-19

天主试探亚巴郎说：“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格到摩黎雅去，在我所指示你的一座山上，把他当做全燔祭献给我。”

次日清晨亚巴郎起来，备好驴，带了两个仆人和依撒格，劈好全燔祭用的木柴，就起身往天主指示他的地方去了。第三天，亚巴郎举目，远远看见了那个地方，就对仆人说：“你们同驴留在这里，我和孩子要到那边去朝拜，然后再回到你们这里来。”

亚巴郎让儿子背上献祭用的木柴，自己手中拿着刀和火种，两人一同前行。在路上依撒格对父亲亚巴郎说：“爸爸！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格说：“你看，这里有火有柴，但是全燔祭的羔羊在哪里呢？” 亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料做全燔祭的羔羊。”于是二人再继续往前走。

他们到了天主指示的地方，亚巴郎便在那里筑起了一座祭坛，摆好木柴，把儿子依撒格捆起来，放在祭坛上的木柴上面。亚巴郎正要伸手举刀杀儿子时，上主的使者从天上喊他说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说： “不可在这孩子身上下手，不要伤害他！我现在知道你真的敬畏天主，因为你为了我，连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，看见一只公绵羊，两角缠在小树丛中，就走过去，捉住了那只公绵羊，用来代替儿子作为全燔祭。亚巴郎给那地方起名为“上主自会照料”。直到今天人们还说：“在山上，上主自会照料。”

上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“上主这样说：我指自己起誓，既然你做了这件事，没有顾惜你的独生子，我必多多降福你，使你的后裔繁多，像天上的星星，海边的沙粒。你的后裔必占领敌人的城门；地上万民要因你的后裔而蒙祝福，因为你听从了我的话。”亚巴郎回到他仆人那里，就一同起身，回到贝尔舍巴，在那里定居。

释义

在亚巴郎的故事中，“相信”这个字只在创15：6出现过一次；但是从他被天主召叫开始，直到他死亡的时刻，他的一生都和“相信”有关。

在希伯来语中，相信的意思就是“使自己仅仅和天主联系在一起（向天主说阿们）。因为亚巴郎相信天主为他开启的未来，他可以完全和过去斩断关系。他必须长期等待，才真正得 到天主所许诺的继承者；然而在这个时候，他才真正面临信仰的关键时刻。

当他离开父家的时候，曾经放弃了过去的一切联系，如今他更被邀求牺牲未来：“带你心爱的独生子 … 去，将他献为全燔祭。”读者都知道，这是天主愿意考验他；但是，亚巴郎只听见这个绝对的要求，而且他听从了：“他想天主也有使人从死者中复活的能力 …”（希11：19）。

天主有必要如此考验一个人吗？对天主而言，没有；但是对人而言，却是需要的：“没有受过考验的人，知道什么？”（德34：9）我们应该从亚巴郎的榜样而学会“天主是谁”以及“什么叫做敬畏天主”。

福音（他们归光荣于天主，因他赐给了人这样大的权柄。）

恭读圣玛窦福音  9：1-8

那时，耶稣乘船过海，回到自己的城。有人给他送来一个躺在床上的瘫子，耶稣看见他们的信心，就对瘫子说：“孩子，放心！你的罪赦了。”经师中有几个人心里说：“这个人说了亵渎的话。”耶稣看透他们的心意，就说：“你们为什么心怀恶意呢？说：‘你的罪赦了’，或说：‘起来行走吧’，哪一样比较容易呢？为了使你们知道，人子在地上有赦罪的权柄”，就对瘫子说：“起来，拿起你的床，回家去吧！”那人就起来，回家去了。群众看见了，就起了敬畏的心，归光荣于天主，因为他赐给了人这样大的权柄。

释义

耶稣拥有超越大自然与魔鬼的力量，祂也有权柄赦免罪人的罪，这是这段“治愈瘫子”奇迹故事的核心内容。

经师们心中的想法完全正确：只有天主能够赦罪，谁若自己宣称有此能力，就是亵渎天主。虽然如此，耶稣却告诉他们，他们“心里思念恶事”！因为他们思念恶事，所以当然不会因所看见的事实而感恩。耶稣显示了自己在世上所有的权柄，他们却不做出任何响应。

群众却因所看见的奇迹而“害怕”并“归光荣于天主”。但是他们只认为耶稣是得到天主赏赐大权柄的“人”。

而那位经验到治愈奇迹的人呢？借着耶稣的话他知道了他以前不知道的事：他是一个罪人。他接受耶稣说他是个罪人，因此耶稣能够治愈他的灵魂和肉体。