常年期 第十二周 星期六

读经一（就天主来说，还有难事吗？我要回来，那时撒辣必生一个儿子。）

恭读创世纪  18：1-15

白天正热的时候，亚巴郎坐在帐幕门口，上主在玛默勒橡树林中，显现给他。他举目一看，看见三个人站在对面，就从帐幕门口跑去迎接他们，俯伏在地上，说：“我主，如肯赏光，请不要过门不入，我叫人拿水来，给你们洗脚，然后在树下休息一会儿。你们既然路过寒舍，等我拿点饼来，吃些点心，然后再走。”他们答说：“就听你的吧！”亚巴郎赶快进入帐幕，到撒辣前说：“你快拿三斗细面，和一和，做些饼。”又跑到牛群中，选了一头又嫩又肥的牛犊，交给仆人，要他赶快煮好。亚巴郎拿了奶油和牛奶，及预备好的牛犊肉，摆在他们面前；他们吃的时候，他亲自在树下伺候。他们问他说：“你的妻子撒辣在哪里？”他答说：“在帐幕里。”其中一位说：“明年这时候我要来，你的妻子撒辣要生一个儿子。”撒辣当时正在那人背后的帐幕门口窃听。亚巴郎和撒辣都已经年纪很大了，而且撒辣的月经早已停止了。撒辣心里窃笑说：“我已经衰老，我的丈夫也老了，还会有喜吗？”上主对亚巴郎说：“撒辣为什么笑？又说：‘我这样老了，还能生育吗？’就上主来说，还有难事吗？明年这时候，我必要回来，撒辣必生一个儿子。”撒辣害怕，否认说：“我没有笑。”但是那位说：“是的，你的确笑了。”

释义

“全能的天主”（参阅昨日读经）住在高处，但也非常接近人，常常探访祂的“朋友”。今日的读经在《创世纪》这部作品中，叙述的观点和“乐园”故事相同。但是，在乐园中，天主也未曾和人同桌共席，接受人的款待与服事。

这个旧约中独特的叙述将亚巴郎表达为天主的朋友，也参与天主的计划。他是善待客人的最佳典范，亲切接待陌生人，并非因为他们位高权重，而是因为他们饥饿、干渴、疲倦。亚巴郎再次听到许诺，他和撒辣将要得到一个儿子（参阅：创17：16）。

这一次撒辣“笑”了，昨日的读经中是亚巴郎“笑”了（创17：7）。这个“笑”是表达不相信的苦笑，因此撒辣遭到指责与纠正。她将成为母亲，但在此之前，必须加入亚巴郎的信仰。

我们从此可以看出，圣经作者处理传统材料时是何等地自由挥洒。“笑”的主题在此连续出现两次，都和依撒格的诞生有关，原因是依撒格这个名字本身的意义就是“他将笑”。作者展现了高超的写作技巧，将这个文字特性安排进入两个不同的脉络中。最后，这个天主拜访亚巴郎的故事，很可能受到圣经外神明拜访虔诚人的传奇故事的影响。

福音（将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格、雅各伯一起欢宴。）

恭读圣玛窦福音  8：5-17

耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到他跟前，求他说：“主啊！我的仆人瘫痪了，躺在家里，疼痛难忍。”耶稣对他说：“我去治好他。”百夫长答说：“主！我当不起你到舍下来，你只要说一句话，我的仆人就会好的。因为我虽属人权下，但是我也有士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的奴仆说：你做这个，他就去做。”耶稣听了，非常诧异，就对跟随的人说：“我实在告诉你们：在以色列我从未遇见一个有这样大信心的人。我对你们说：将有许多人从东方和西方来，同亚巴郎、依撒格和雅各伯在天国里一起欢宴；而本国的子民，反要被驱逐到黑暗里；那里要有哀号和切齿。”耶稣就对百夫长说：“你回去，就照你所信的，给你成就吧！”仆人就在那时刻痊愈了。

耶稣来到伯多禄家里，看见伯多禄的岳母躺着发烧，就摸了她的手，热症就从她身上退了。她便起来伺候耶稣。到了晚上，人们给他送来了许多附魔的人，他一句话就驱逐了恶神；把有病的人都治好了。这样，就应验了那藉依撒意亚先知所说的话：“他负起我们的软弱，担负了我们的疾病。”

释义

今天的福音继续报导另一个奇迹故事，作者在故事结尾讲述了这个奇迹的意义：耶稣显示自己就是依撒意亚先知所预告的那位将“承受我们的脆弱，担荷我们的疾病”的“上主仆人”。

此外，百夫长的信德和他的仆人得到治愈，也表达上主许诺的圆满实现，根据旧约预报的许诺，在默西亚救援时期来到时，连外邦人也将经验到天主的仁慈。由犹太人和外邦人共同组成的教会已经成为具体可见的。

外邦百夫长对耶稣说：“主！我不堪当你到舍下来！”这句话并不只是单纯的表达承认耶稣而已，而是因为和生活的天主相遇，而表现出人对神本质上最深的敬畏，以及毫无保留的信赖祂的仁慈。因此，耶稣赞赏了他的信德。

玛窦在第16节综合性地报导，耶稣还行了许多其他奇迹（参阅：玛4：23-25），但完全未提到这些得到耶稣帮助的人的信德。虽然如此，耶稣还是帮助他们。只要人愿意接受帮助，耶稣绝不吹熄将灭的灯芯，从不割断破伤的芦苇。