常年期 第十二周 星期一

读经一（亚巴郎照上主的吩咐起身了。）

恭读创世纪  12：1-9

有一天，上主对亚巴郎说：“离开你的故乡、亲族和你父亲的家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必降福你，使你成名，成为一个福源。我要降福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。”亚巴郎就遵照上主的吩咐起身了，罗特也和他一起去。亚巴郎离开哈兰时，已经七十五岁。他带了妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，拥有的仆婢，一同往迦南地方去，终于到了这目的地。亚巴郎经过那里，直到舍根地方的摩勒橡树区；当时迦南人仍住在那地方。上主显现给亚巴郎说：“我要将这地方赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现于他的上主，建了一座祭坛。从那里又迁移到贝特耳东面山区，在那里搭了帐幕，西有贝特耳，东有哈依；他在那里又为上主建了一座祭坛，呼求上主的名。以后亚巴郎渐渐移往乃革布地区。

释义

《创世纪》从第十二章开始，描写天主和人共同成就的一个新的开始，这个新开始是必要的，因为天主和人之间最初的美好关系彻底损坏了。在《创世纪》第十二章之前出现三重的审判：人被逐出乐园、洪水灭世、由于人兴建巴贝尔塔而被分散到四处。作者讲述这些故事，目的并不是报导客观的历史，而是宣告神学反省的结果。

在召叫亚巴郎的故事中，“祝福”这个字出现五次，对应了在此之前的古老历史叙述中所出现的五重诅咒性的言语。因此，救援历史起头的关键词是“祝福”，给在它之前的灾难历史划下了句点。

亚巴郎听见天主的召叫，毫不迟疑、毫不抗拒地听从了这个召叫。他无法看见这个决定对历史的影响有多么深远；就如同玛利亚在接受天主伟大召叫之时，对发生在她身上的事也仅能“默存于心，反复思索”而已。

福音（先从你眼中取出大梁。）

恭读圣玛窦福音  7：1-5

那时，耶稣对门徒说：“你们不要批评人，免得受批评，因为你们怎样批评人，也要怎样受批评；你们用什么标准衡量人，自己也照样被衡量。为什么你只看见你弟兄眼中的木屑，却看不见自己眼中的大梁呢？你自己的眼中有大梁，怎能对你的弟兄说：‘让我把你眼中的木屑取出来’？伪君子啊！先取出你眼中的大梁，才能看得清楚，怎样取出你弟兄眼中的木屑。”

释义

今天的福音处理两个主题：判断（1-2）与纠正（3-5）。究竟人凭着什么权力，根据什么标准可以判断他人呢？我们如何真正知道另一个人呢？事实上，我们甚至连自己也无法认清。人是否知道自己将怎样被天主判断呢？在天主面前，人人都是罪人，但是天主给我们一个机会：祂判断我们的标准是，根据我们如何判断邻人 ── 我们的弟兄姊妹。

但是，难道客观的标准就根本不存在吗？福音难道不是客观的标准吗？当然是！但是，我们对于福音的理解，并不在于我们有多少福音知识，而是端看我们活出多少福音教训。我们也是以同样的标准了解什么是罪，了解自己的罪和他人的罪。谁若明白这个真理，便失去了判断他人的兴趣了。因为我们将会了解，我们蒙召不是为了判断他人，而是为了按照福音生活，并且帮助生活在困难中的弟兄姊妹。