常年期第十一主日

福音（耶稣将他的十二门徒叫来，派遣他们出外传教。）   

恭读圣玛窦福音  9：36-10：8

那时候，耶稣看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，好像没有牧人的羊。于是对门徒说：“庄稼多，工人少；所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来收割。”

耶稣叫来了他的十二位门徒，赐给他们制伏邪魔的权柄，可以驱逐邪魔，医治各种疾病。十二位宗徒的名字是：第一个是别号伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴尔多禄茂 ，多默和税务员玛窦，阿耳斐的儿子雅各伯和达陡，热诚者西满和出卖耶稣的犹达斯依斯加略。耶稣派遣这十二人出去，嘱咐他们说：“外邦人的路，你们不要走；撒玛黎雅人的城市，你们不要进；宁可到以色列人当中迷失的羊群那里去。你们在路上要宣讲说：‘天国近了。’你们要治好病人；要复活死人；要使麻风病人痊愈；要驱逐魔鬼；你们白白得来的，也要白白给人。”

【经文脉络】

玛窦福音5—7章报导耶稣的宣讲，一般俗称为“山中圣训”；8—9：34则叙述耶稣救援性的行动。玛9：35—11：1则是另一个单元，内容是耶稣派遣门徒去宣扬福音时对门徒们的教导，这一大段经文可称为耶稣的“福传言论”。

常年期第11主日的福音选自玛9：36—10：8。笔者建议在感恩礼仪中加上玛9：35的经文：“耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。”这节经文是了解玛窦福音的关键：它一方面综合了截至目前为止耶稣的公开生活的宣讲及作为（玛5—9：34），另一方面也展望耶稣救援工程的新阶段：派遣门徒加入耶稣的福传工作（玛9：36—11：1）。

要求门徒参与福传

“耶稣看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，好像没有牧人的羊。”旧约中常常用“没有牧人的羊”比喻以色列子民陷于危难的处境。耶稣在公开生活中经验到，当时犹太领导者并未妥善照顾以色列子民，使他们犹如被牧人遗弃的羊群一般。因此耶稣一方面对犹太领导阶层提出批判，另一方面也安慰人们不要害怕，因为天主自己是人民的善牧（参阅：则34：11-24）。

耶稣同时也发现，自己撒下的福传种子，已大量发芽滋长成为丰美的“庄稼”，现在就是收成时期。天国的喜讯业已宣布，天主的子民将再被聚集。天主自己是庄稼的主人，人们应求祂派遣更多的工人，来收割福传的果实。

为了继续推展福传工作，耶稣需要同工，一方面收割业已成熟的庄稼，另一方面照顾更多流离失所的羊群。首先蒙召成为耶稣福传助手的就是十二位宗徒。

派遣十二宗徒

玛窦福音作者在这段经文之前，已预设了一个“十二人的团体”，其意义是代表以色列十二支派（玛19：28）。在这里他们特别被称为是“宗徒”，耶稣赋予他们驱魔和治病的权柄。在我们眼前的经文中，他们被召选是为成为耶稣在世上福传工作的助手；但对整部玛窦福音而言，他们更是复活的主派遣到普世传播福音的使者（玛28：16）。因此，他们是耶稣在世上救援工程的见证，在耶稣复活升天后，他们更是福音喜讯正确无误的保证。

耶稣不仅给予宗徒们驱魔和治病的权柄，同时在派遣他们出去工作之前，给予他们必要的教导。从玛10：5开始一直到十章结束，都是耶稣的“福传教导”言论。在今日福音经文中（玛10：5-8）有两个重点，首先是指出福传工作的对象，其次是福传工作的具体作为。

福传的对象

耶稣禁止宗徒们前往外邦人或撒玛黎雅人居住的地方，这个严格的禁令，大概是来自于初期教会中犹太基督徒的观点，并非出于耶稣自己。但把福传工作限制在“以色列家迷失的羊”的范围内，倒是符合耶稣在世时公开生活的实际情况（玛4：23-25，15：26）。

“以色列家”是一个天主子民的传统表达方式（参阅：出16：31；宗2：36）；而“迷失的羊”则响应到今天福音开始的经文（玛9：35），耶稣看见群众有如无牧之羊而动了怜悯的心，因而派遣门徒们去照顾他们。

虽然历史中的耶稣的福传工作只限于“以色列境内”，然而，玛窦福音整体的福传视野却是“普世性”的。复活的主派遣宗徒往训普世万民（玛28：19），便清楚的说明了这个观点。但具体而言，普世性的福传是在复活事件之后才要成就的；对历史中的耶稣而言，以色列子民在救恩史中，毕竟具有某种程度的优先性。

宗徒的使命

宗徒们的宣讲和耶稣的宣讲是一样的：“天国临近了！”（玛4：17）宗徒们在福传过程中所完成的救援性事工就是天国临近的记号：“病人得到治愈、死人复活、癞病人被洁净、魔鬼遭驱逐”。

耶稣在召集宗徒们时，就把实现这一切的权柄授与宗徒，但是，这些权柄并非为了宗徒们自身的好处，而是为服务普世万民。宗徒们也不可因着服务而要求任何报酬，他们“白白得来的，也要白白的分施。”此外，天主给予的权柄并非神奇的法术能力，而是必须在坚强的信仰中施行（玛17：16-20）。

【综合反省】

今日的福音含有明显的牧灵幅度，每一位基督徒都蒙召传播福音，而且由自己身边做起，逐步扩展至普世。教会的各级服务人员，应该在信德之中善用天主透过教会所赋予他们的权柄，为天主子民（一切人）服务，用具体的生活见证，把自己白白领受的，慷慨的分施与人，以促成天国的来临。