常年期 第十周 星期三

读经一（天主使我们能够做新约的仆役，这约不是在于文字，而是在于神。）

恭读圣保禄宗徒致格林多人后书  3：4-11

弟兄们，我们藉着基督在天主面前才敢这样自信，但这并不是说，我们凭自己能够承担什么事，好像出于自己一样；而是说我们所以能够如此，是出于天主，是他使我们能够为新约服务：这并不是字面的法律，而是圣神的约，因为文字带给人死亡，圣神却赐给人生命。

如果那以文字刻在石上而属死的职务，尚且有过荣耀——甚至以色列子民为了梅瑟面貌上易于消逝的荣耀，不敢定睛观看他的面貌——那么属神的职务，岂不更该有荣耀吗？如果先前定罪的职务有过荣耀，那么成义的职务更该多么充满荣耀！其实，那先前有过的荣耀，如果跟这更辉煌的荣耀相比，就黯然失色了，因为如果那短暂的曾一度有过荣耀，那么，这常存的更该多么有荣耀！

释义

宗徒是新的救援秩序、新盟约的仆役。这个盟约的真实性就是圣神、正义和光荣。唯独经由圣神才有真正的救援：神圣的、永远的生命。将要来到的新世界已经随着圣神在当下露出曙光；这个在基督内已经开始的“新”是决定性的，并且永远长存。相对而言，旧约仅仅是“文字”而已：一个被写下的报导，指出未来的真实，但却没有力量带来这个真实。

保禄在7-11节的内容中，把他所执行的、这样的宗徒职务和梅瑟的职务相比较。二者之间的差别在于不同的“光荣”。虽然梅瑟和旧约也分享天主启示性的光荣，在旧约和梅瑟的职务中，也可以看见天主的伟大与能力。这个光荣主要显现在和天主相遇之后的“梅瑟面貌”上；但是，这个光荣是“易于消逝的”，和新约的光荣相比较，就“算不得光荣”了。

不过，宗徒和信仰团体绝对没有理由因此而骄傲，因为完全是由于天主，我们才能够了解这个新的真实，并且为祂服务。而且，我们是“在瓦器中存有这宝贝”（格后4：7）：经过灾难和死亡，耶稣生命的力量才在这个世界中彰显出来。

福音（我来不是为废除，而是为成全。）

恭读圣玛窦福音  5：17-19

那时，耶稣对门徒们说：“你们不要以为我来是要废除法律或先知；我来不是要废除，而是要成全。我实在告诉你们；即使天地都过去，法律的一撇或一画也决不会过去，全部都要成就。所以，谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，他在天国里，要称为最小的；但是谁若遵守了，也这样教训人，他在天国里要称为伟大的。”

释义

对耶稣而言，“法律或先知”就是天主旨意整体性的表达，就如旧约整体所显示的。因此，耶稣肯定这个法律是有效的、必须被实现的。耶稣在“山中圣训”中谈论这些“犹太”祖传的法律，应该是理所当然的。

在接下来的段落中（玛5：21-48），耶稣连续六次采用对立的方式（你们一向听过给古人说 … 我却对你们说 …）说明相对于“旧的义德”，什么是“新（约）的义德”。

旧约的法律不但不可“废除”，而是更应该被“成全”，因此我们都被要求，不但要认识旧约法律，而且更要超越所有犹太的教导。耶稣远远超越梅瑟，祂以新的权威重新宣讲天主的旨意；祂借着自己的言语和行动重新诠释旧约，并使它达到“成全”。