常年期 第九周 星期六

读经一（我要升到派遣我来者那里去；你们该赞美上主。）

恭读多俾亚传  12：1，5-15，20

婚宴完毕，托彼特叫了他的儿子多俾亚来，对他说：“孩子，你去把工资交给与你同行的那位圣者吧！并且要多给他些作酬报。”于是多俾亚叫了天使来，对他说：“请你收下你回来时所带来的一半财产，作你的工资，然后平安回去吧！”

那时，天使暗地里叫了他们二人来，对他们说：“你们该赞美天主，感谢他，显扬他！该在众人前把他为你们所做的一切好事归功于他，为赞美歌颂他的圣名；该向众人隆重地宣示天主的工程，不要迟延感谢他！隐藏君王的秘密固然好，但对天主的工程，却应该隆重地宣示和公认。你们行善，凶祸便不会临到你们。祈祷与斋戒固然是善功，但是秉义施舍却超过前二者；秉义而少有，胜于不义而多有；施舍救济，胜于储蓄黄金，因为施舍救人免于死亡，而且涤除一切罪恶。施舍行义的人必享高寿；犯罪与行不义的人，便是仇视自己的生命。我要向你们说出全部实情，绝不向你们隐藏什么。我已经向你们说过：隐藏君王的秘密固然好，但传扬天主的工程却是应当的。当你和撒辣祈祷时，我便把你们的恳求呈到上主的荣耀前；当你埋葬死者时，我也同样地在你左右。当你毫不踌躇地起来，放下你的饮食，去埋葬那死者的时候，我便被差遣来试探你，同时天主也派遣我来医治你和你的儿媳撒辣。我是拉法厄尔，是在上主的荣耀前侍立往来的七位天使之一。你们现在该在世上赞美上主，感谢天主。看哪，我要升到派我来的那里去。

你们现在该在世上赞美上主，感谢天主。看，我要升到遣发我来者那里去；你们该把所遇到的一切事写下来。”说完这话，便升天去了。

释义

整部《多俾亚传》直到故事的最后，故事中所有参与者才明白所有事件的意义。这位陪伴多俾亚的同伴、也医治了托彼特使他重见光明、并解救撒辣脱离魔鬼势力，他就是天主的使者拉法厄尔，告诉他们这一切都是天主的作为。他的名字拉法厄尔的意思就是“天主医治”。这个名字说明天主在历史过程中的作为：医治创伤，拯救受害者。

在这部作品的结尾我们也明白了，这也是一本“真实的”历史作品。因为这个故事所讲述的虽然只是一个家庭的经验，但是其实这些内容也一再地发生在个别的人身上，发生在人类的生活中。

既使是失明的、被魔鬼威胁的人性，也能够期望医治与救援；只要还有真正的好人存在 ── 不只是祈祷，同时也真实的帮忙；不只是埋怨，而且也希望；不只是请求，而更是真正承认天主是伟大的、神圣的。

福音（这个穷寡妇比众人投的更多。）

恭读圣马尔谷福音  12：38-44

那时候，耶稣教训人说：“你们要提防经师：他们喜欢穿上长袍游行，在街上受人敬礼，在会堂里坐上座，在筵席上坐首席；他们吞没了寡妇的家产，而以长久的祈祷做掩饰：这些人必要受更严重的处罚。”

耶稣面对奉献箱坐着，看着众人怎样往奉献箱里投钱，许多富有的人投了很多钱。那时，来了一个穷寡妇，投了两个小钱，就是一文铜钱的四分之一。耶稣便把门徒们叫过来，对他们说：“我实在告诉你们：这个穷寡妇比所有往奉献箱里投钱的人投的更多。因为众人都是把他们所剩余的投入；但这寡妇是十分穷苦，却把所有的一切，就是全部的生活费，都投进去了。”

释义

任何人，只要有了权力，就有可能受到诱惑而妄用权力。俗世的环境中如此，宗教的环境中亦然。旧约多次报导了先知们批判司祭的言行；耶稣也常常把自己列入先知们的行列中，严厉批判当时的宗教领袖们（38-40）。

今日福音的第二段（41-44）叙述一个奉献“小额捐款”的“寡妇”，这个叙述中，只有“寡妇”一词和福音的第一段（38-40）有关。这个寡妇捐了“两个小钱”，却比一切富有的捐献者捐的都多。把自己多余的捐出，并没有什么特别；但是捐出了自己生命所需的人，才是把自己完全交在天主手中，才是真正相信天主的人。