常年期 第九周 星期三

读经一（他们二人的祈祷，在荣耀的天主前都获得垂允。）

恭读多俾亚传  3：1-10，16-17

我，托彼特，心中非常悲伤，痛哭流泪，开始呻吟祈求道：“上主！你是公义的，你的一切作为都公正，你的一切措施都慈爱忠诚，你审判万世。上主！现在求你顾念我，看护我，不要因我和我的祖先在你面前所犯的罪恶和愚昧而惩罚我。因为他们没有遵守你的诫命，所以你使我们遭遇劫掠、俘掳、死亡，使我们流亡到外邦人中，受他们的讽刺、嘲笑、诅咒。现在，你因我和我祖先的罪行而加给我的种种刑罚，都是针对事实的，因为我们没有遵守你的诫命，在你面前没有忠诚行事。现在，请按你的圣意对待我吧！请你收去我的灵魂，使我从地面上消逝，化为灰土，因为死比生为我更好！因为我听见了无理的辱骂，我心中很是忧伤。上主！请你救我脱离这种苦难，领我进入永远的安所吧！上主！求你不要转面不理我，因为死了比活着看见这许多苦难，为我更好。这样，我再也听不见辱骂之声了！”

同日，在玛待厄克巴塔纳城里，辣古耳的女儿撒辣听到了她父亲的一个使女的辱骂，因为她已嫁过七个丈夫，而恶魔阿斯摩太在他们按礼俗与她合房以前，就一一杀死了。使女对她说：“是你杀了你的丈夫，你已嫁过七个丈夫，但是你连他们中间的一个姓氏都没有得到。你为什么因为你丈夫死了，就责打我们呢！你也跟他们去吧！但愿我们永远看不见你有儿女！”当日她心中十分忧伤，流泪痛 哭，便走上她父亲的楼台，想要悬梁自尽。但她转念一 想，说道：“决不能让人讥讽我的父亲说：‘你只有一个爱女，但是她因受许多苦难而自缢了。’这样，我必使我老年的父亲悲惨地进入阴间了！还是苦求上主使我死去，总比我自缢为我更好。这样，我一生再也听不到辱骂了。”

当时二人的祈祷，在荣耀的天主前都获得垂允。所以天主派天使拉法厄尔去医治他们二人。

释义

《多俾亚传》的内容含有许多罕见连结与相遇的事件。整部作品中含有七篇祈祷，因此也是一部教导如何正确、合宜祈祷的作品。今天的读经就是一个美好的例子。

瞎眼并被太太埋怨的老托彼特在尼尼微城中祈祷；同一时间，命运悲惨的女子撒辣也在“玛待厄克巴塔纳城”里祈祷。托彼特没有以哭诉自己的不幸开始祈祷，他首先赞美天主：天主是公义、信实、仁慈的。接着是承认自己的罪过和民族的罪过。这个祈祷者清楚知道，自己和同胞们血脉相连无法切割。最后，他才向天主陈述自己的苦难与祈求。他所祈求的是自己的死亡。撒辣也说出了相同的祈求。然后，故事叙述：“二人的祈祷，在荣耀的天主前都获得垂允”。

因为他们敬畏天主、对天主忠实，因而得到远超过自己所祈求的。他们祈求死亡，却得到了生命、健康、与喜乐。天主的确是公义、信实、仁慈的；祂聆听发自内心的祈祷，而不是仅仅出自口唇的祈祷。

福音（他不是死人的天主，而是活人的天主。）

恭读圣马尔谷福音  12：18-27

那时候，否认复活的撒杜塞人来到耶稣跟前，问他说：“老师！梅瑟曾给我们写说：如果一个人的哥哥死了，撇下妻子，而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，为给他哥哥立嗣。从前有兄弟七人，第一个娶了妻，没有留下子嗣就死了。第二个娶了她，也没有留下子嗣就死了；第三个也是这样。那七个人都没有留下子嗣；最后，那妇人也死了。在复活时，他们都要复活，她将是他们哪一个人的妻子呢？因为七个人都娶过她。”耶稣对他们说：“你们不正是因为没有明了圣经，也不明了天主的能力，而错误了吗？因为人从死中复活以后，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一样。关于死人复活的事，在梅瑟书上荆棘篇中，天主怎样对他说的，你们没有读过吗？他说：‘我是亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主。’他不是死人的天主，而是活人的天主，所以你们大错特错了！”

释义

面对复活的信仰，撒杜塞人向来只有轻视与嘲讽。他们只承认梅瑟五书是神圣的作品（圣经），并且认为，在这些神圣作品中没有任何关于复活的讯息。但是，耶稣却对他们说：“你们不明了经书，也不明了天主的能力”。由于他们不认识天主的能力，因此也不明了经书。

耶稣首先从天主的本质中找到他的证据，并从而在圣经中也找到。天主“不是死人的，而是活人的天主”！对耶稣的对手而言，这是根本不需要证明的，因为他们所相信的《圣经》清楚记载：天主自称是“亚巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各布伯的天主。”

出3：6的这段经文，对今日的释经学者而言，或许并不必然的成为复活信仰的证明。事实上，关于这一点也根本无须任何证明，因为真正的确定性唯独来自于“天主的能力”，祂是生活的、信实的天主。祂赏赐相信祂的人友谊，绝不让任何人丧亡。