复活期第三主日

福音（在擘开饼时，他们认出是耶稣。）

恭读圣路加福音  24：13-35

耶稣死后第三天，耶稣的门徒中，有两个人往一个村子去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约十一公里。他们沿路彼此谈论所发生的这一切事，他们正在谈论的时候，耶稣亲自走近他们，与他们同行。他们的眼睛却被蒙蔽了，没有认出他来。耶稣对他们说：“你们在路上，谈论的是些什么事啊？”他们就站住，而带愁容。一个名叫克罗帕的回答他说：“难道只有你这在耶路撒冷作客的，不知道这几天在这里所发生的事吗？”耶稣问他们说：“什么事呢？” 他们回答说：“就是有关纳匝肋人耶稣的事。他是一位先知，在天主和众人面前，行事说话都有大能。我们的司祭长和首领竟把他交出去，判了他死罪，钉他在十字架上。我们原来指望他就是要拯救以色列的那位。还有：这些事发生到今天，已经是第三天了。我们中间有几个妇女使我们感到惊奇：她们清早到坟墓那里去，却找不到他的遗体，回来说她们看见了天使显现，天使说他复活了。我们当中也有几个到过坟墓那里，所发现的事，都跟妇女们所说的一样，可是没有找到他。”耶稣对他们说：“唉！无知的人哪！对先知们所说的一切话，你们的信心竟然这样迟钝！默西亚不是必须受这些苦难后，才进入他的光荣吗？” 于是他从梅瑟和众先知开始，把全部经书关于他的话，都给他们解释明白了。他们走近了他们要去的村子，耶稣好像还要往前走。他们挽留他说：“太阳已经下山，天就要黑了，请跟我们一起住下吧！”耶稣就进去要跟他们住下。耶稣与他们坐下吃饭的时候，拿起饼来，赞颂了，擘开，递给他们。他们的眼就开了，才认出是耶稣来；他却从他们眼前不见了。他们就彼此说：“当他在路上和我们谈话，给我们讲解圣经的时候，我们的心不是像火一样地燃烧着吗？”他们就立刻动身，返回耶路撒冷，遇见那十一位门徒和跟他们聚在一起的人，就听到他们说：“主真的复活了，也显现给西满了！”他们二人就把路上的事，和在分饼时，他们怎样认出了耶稣的事，述说了一遍。

【经文分析】

复活期第三主日的福音选自路24：13-35，这是一段最长的、大概也是最美的复活叙述。路加福音借着报导两位门徒前往厄玛乌时，在路上所遭遇的经历，讲述人如何走上复活信仰的道路。

失望的门徒

两位耶稣生前的门徒，从耶路撒冷走向厄玛乌。路加并未直接说出他们离开圣城的原因，但经文本身提供了一些线索，让读者自己想象：在这段故事之前，福音叙述一群妇女发现安葬耶稣的坟墓空了，并听见天使报告耶稣复活了。

但当他们将这一切转告给宗徒们时，他们却不相信这些妇女；伯多禄虽然去查看了坟墓，却只是惊异（并未相信）。更直接的线索，来自于这二位门徒在旅途中和显现的耶稣的对话。

从他们的谈话内容，我们看见他们对耶稣的了解和期望：他们认为耶稣是先知，具有特殊的权威，并期望祂就是默西亚；不过耶稣却被钉死，而且已经是第三天了。经文中强调“第三天”这个日子，一方面再次肯定耶稣被钉死的事实；另一方面更显示一切希望都已趋于幻灭，因为耶稣生前预言说自己死后三天要复活，如今这个期限即将结束。因此，他们二人失望地离开耶路撒冷，返回家乡厄玛乌。

耶稣显现

走在路上的门徒和一位突然出现的“陌生人”谈话，却未认出这人就是耶稣，因为他们的眼被“关闭”了。复活的耶稣并未自我介绍，在听完二位门徒失望的谈话后，首先指责他们的无知和迟钝，然后提醒他们：“默西亚不是必须先受苦难，并且通过苦难才达到光荣吗？”

接着耶稣为二位门徒解释经书，详细说明这一切。此处所指的经书，并非梅瑟和先知们关于默西亚所讲过的某一些特定经文，而是指全部“犹太人的圣经”，也就是基督信仰里所谓的“旧约”。

这段话说明苦难的必要性，同时也指出“复活”绝非再返回原有的生命，而是进到天上的“光荣”中。路加在宗徒大事录中透过初期教会的宣讲者强调，基督徒“必须经过许多苦难，才能进入天主的国”（宗14：22），如此表达出基督徒的生命正是参与耶稣基督的生命。

擘饼：关键的经验

他们临近厄玛乌时，耶稣佯装欲继续前行，二位门徒不得不把祂强留下来，并不只是因为天色已晚，而更是因为他们的心因聆听耶稣而成为火热的。

路加福音多次报导耶稣常常被人请去参加筵席，这次祂也一如往常受邀入席。但是身为客人的祂，却在晚餐中扮演了一家之主的角色，祂拿起饼赞颂天主之后，把饼擘开并分给二位门徒。就在此时，他们原本被关闭的眼被“打开”了，而认出耶稣来。他们并不是在耶稣某一个特殊的姿势上认出祂来，而是因为他们的眼睛被打开了，这个认识的能力现在赏给了他们。

就在这一刻耶稣由他们眼前消失了，因为这个相遇事件已达到最高峰，耶稣没有必要再逗留原处。二位门徒随即彼此分享，当耶稣在路上为他们开释圣经时，内心便已经如火一般地燃烧。由此可知，耶稣先为他们“开启”圣经的奥秘，成为他们在擘饼时“开启”眼睛的准备。

复活主的显现：门徒们共同的经验

二位门徒所经历的一切，促使他们立刻返回耶路撒冷。回到团体后，先听见“十一人”的信仰见证：“主真复活了，也显现给西满了！”在这个短短的见证中我们看见“十一人”的重要性，以及西满（伯多禄）的领导地位。虽然路加并没有记载耶稣显现给西满的故事，但是，他的确是第一个看见复活的主的人。在这个“官方”的见证之后，二位厄玛乌门徒才报告，他们在路上以及在分饼时所经验的一切：主“真的”复活了。

【综合反省】

这篇有关复活的叙述，有个十分精细巧妙的结构：失望的由耶路撒冷出发 — 被蒙蔽的眼睛 — 解释（开启）经书—擘饼时开启眼睛—充满热火的返回耶路撒冷。这种戏剧张力十足的安排，邀请读者和经文中的角色产生认同，并因而直接和复活的主对话。

福音作者希望帮助读者克服自己的情绪，或认知上的屏障而达于信仰。基督徒走在追求信仰的路上，就如同这二位走在厄玛乌路上的门徒 — 唯有透过以基督为中心的观点，阅读全部的圣经，参与以伯多禄为中心的信仰团体所举行的感恩礼，才会和复活的主相遇。基督徒只有在读经和擘饼中，才能认出耶稣是主。、