复活期 第二周 星期一

读经一（他们祈祷完了, 众人都充满了圣神，放胆宣讲天主的道。）

恭读宗徒大事录  4：23-31

伯多禄和若望被释放之后，来到自己的人那里，报告了大司祭和长老对他们所说的一切；大家听了，都一起高声向天主说：“上主！是你创造了天地海洋，和其中的一切。你曾以圣神藉我们的祖先、你的仆人达味的口说过：‘异民为何叛乱？万民为什么策划妄事？地上的列王群集一堂，诸候也聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者。’黑落德、般雀比拉多，外邦人和以色列人，确实在这座城内联合起来反对你的圣仆耶稣，反对你的受傅者，实行了你的手和计划所预定要成就的事。上主！请注意他们的恐吓，赏赐你的仆人有绝大的胆量，宣讲你的真道。同时伸出你的手，藉你的圣仆耶稣的名治病，显征兆，行奇迹。”他们祈祷完了，聚会的地方震动起来，众人都充满了圣神，放胆宣讲天主的道。

释义

门徒团体所遭遇到的第一个攻击其实相当微弱：就是一个禁令 ─ “绝对不可再因耶稣的名发言施教”。

面对这个新情况，门徒团体的响应并不是讨论什么应对战术，而是以充满胜利自我意识的祈祷。这个祈祷按照犹太和初期基督徒祈祷的惯用形式，同时包含赞美与祈求：呼求天主、回忆世界创造主与历史主宰的力量、陈述所面临的危险情况、祈求圣神的力量。

第27节同时犹太领导阶层以及后来外邦政府力量对于基督徒的迫害，视之直接与基督的苦难相关；并把圣咏第二篇应用在耶稣苦难上。这里称耶稣是天主的“圣仆人”：也就是依撒意亚先知所提到的被人迫害、却受到天主光荣的“仆人”。

福音（人若不重生，不能看到天主的国。）

恭读圣若望福音  3：1-8

有一个法利塞人，名叫尼苛德摩，是犹太人的首领。有一夜，他来到耶稣那里，对他说：“老师，我们知道你是从天主而来的导师，因为你所行的这些神迹，谁也不能行，除非天主与他同在。”耶稣回答说：“我实实在在告诉你：人若不重生，不能看到天主的国。”尼苛德摩说：“人老了，怎么能重生呢？难道他还能再进入母腹而重生吗？”耶稣回答说：“我实实在在告诉你：人除非从水和圣神而生，不能进天主的国：从肉生的属于肉，从神生的属于神。你不要惊奇，因为我对你说，你们应该重生。风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡从圣神而生的，也是这样。”

释义

尼苛德摩在夜间前来拜访耶稣，很可能带着类似路10：25那位经师向耶稣提出的问题：“为了得到永生，我该做什么？”不过，在尼苛德摩提出问题之前，耶稣已经让他惊讶地直接给予了答复。在这里耶稣没有直接说“得到永生”，而是“见到天主的国”；同时也说：除非“由上而生”，谁也达不到这个目的。

尼苛德摩难以理解耶稣的话，提出质疑也不足为怪：一个老人怎么可能重生一次？他是亚巴郎之子的身份，受人尊敬的犹太经师，还有这样的需要吗？

但是耶稣毫不退让，坚持事实就是如此：谁若想经验天主的国，看见天国，就必须“由上而生”。想认识天主、得到永生，就必须成为“新人”，必须重被创造、重新诞生。谁渴望这一切，首先必须让某些情况在自己身上发生，必须先接受某种特殊赏赐。唯独天主“圣神”和洗礼的“水”能产生新的开始。