复活主日

福音（耶稣必须从死者中复活。）

恭读圣若望福音  20：1-18

一周的第一天清晨，天还没亮，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，看见墓门的石头已经移开了，就跑去告诉西满伯多禄和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人从坟墓中把主搬走了，不知道把他放在哪里了。”伯多禄和那另一个门徒就动身往坟幕那里去。两个人一起跑，但是另一个门徒比伯多禄跑得快，先到了坟墓那里。但是他并没有进去，只是俯身向里面看，看见殓布已放在地上。西满伯多禄随后也到了，走进坟墓，看见殓布已放在地上，也看见耶稣头上的那块头巾卷着放在另一处，没有和殓布放在一起。那时，先来到坟墓的那个门徒也进去了，一看见就相信了。他们那时候还不明白：“耶稣必须从死者中复活”的那段圣经。然后两个门徒又回到家里去了。

玛利亚却站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓里面窥看，见有两位穿白衣的天使，坐在安放过耶稣遗体的地方：一位在头部，一位在脚部。那两位天使对她说：“女人！你哭什么？”她答说：“有人把我主搬走了，我不知道他们把他放在那里了。”说了这话，就向后转身，见耶稣站在那里，却不知道他就是耶稣。耶稣向她说：“女人，妳哭什么？你找谁？”她以为是园丁，就说：“先生，若是你把他搬走了，请告诉我，你把他放在那里，我去取回他来。”耶稣给她说：“玛利亚！”她便转身用希伯来话对他说：“辣步尼！”就是说“师傅。”耶稣向她说：“你别拉住我不放，因为我还没有升到父那里；你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去。”玛利亚玛达肋纳就去告诉门徒说：“我见了主。”并报告了耶稣对她所说的那些话。

经文分析

按照甲年的主日感恩祭典，复活主日的福音选自若望福音二十章1-9节。这种选经方式并不理想，因为二十章1-9节只是一个关于“空坟”的故事，而真正的耶稣复活“显现”的故事，发生在10-18节的经文中。

更令人讶异的是，这一段发生在玛利亚玛达肋纳和复活主之间的感人故事，竟然在整年的主日福音中都未被选读。这种情形对天主教基督徒而言是相当大的损失。因为大多数天主教基督徒仍未养成直接阅读圣经的习惯，一般信友对天主圣言的认识，主要仍来自于主日弥撒中的读经。因此我们建议在复活主日感恩礼仪中诵念福音时，最好能一直读到第18节，俾能使大家得到一个完整的复活和显现的故事。

复活清晨的事件

若望报导了耶稣死后第三天清晨发生的事件，他把玛利亚玛达肋纳、伯多禄和耶稣的爱徒三个见证人对复活的经验交织在一起。首先是玛利亚玛达肋纳发现了那个空坟，急速的将这情形告诉了伯铎和耶稣的爱徒。她所说的话显示出她对“空坟”的了解：“有人从坟墓中把主搬走了！”两位门徒一听说这事，便毫不耽误地立即向坟墓跑去。耶稣所爱的那位门徒不仅脚程比伯多禄快，先抵达了墓地，他也是第一个相信的人。伯多禄虽然晚到，却是第一个进入空坟的人。他看见殓布和卷着的汗巾，没有做出任何反应。对读者而言，沉默的殓布和卷着的汗巾正是反对耶稣的尸体被偷的强烈证据。

“空坟”：复活的记号

若20：1-9是一个关于“空坟”的故事；每一位福音作者都以自己独特的方式，报导这个内含耶稣复活的喜讯的故事。但是这并不是说“空坟”是复活的证明；玛利亚玛达肋纳关于空坟所说的话，便说明了这一点。“空坟”是一个记号、一个战胜的纪念品，这个记号给人指出复活的基督。和对观福音相较，若望福音提到门徒们在空坟中发现了殓布和汗巾，更是加强了这个记号。借着殓布和汗巾，作者一方面表示玛利亚玛达肋纳最初对空坟的了解是不正确的，另一方面也使读者想起拉匝禄的故事。当耶稣把拉匝禄由坟墓中唤出时，他身上仍被殓布和汗巾所缠绕。这表示拉匝禄复活了，但仍会再死；然而耶稣的复活则是进入永远的生命，再也不会死亡。

玛利亚玛达肋纳：第一个看见复活主的人

若20：10-18接着叙述：伯多禄和耶稣的爱徒随后又返回住处，因为生命的奇迹尚未穿透他们的心。玛利亚玛达肋纳却留在坟前哭泣，并向空坟探望。她的爱与坚持得到了回报，成为复活的主第一个显现的对象。但是，最初玛利亚玛达肋纳虽然看见复活的基督并和祂说话，却没有认出祂来；直到耶稣叫她的名字时，她才认出祂来。

这使读者想起有关善牧的经文：善牧“按着名字呼唤自己的羊，并引领出来。”（若10：3）耶稣对她说话时，称天父为“我的父”和“你们的父”。在此之前，耶稣只是预言要回到“父”那里去（若14：12、28；16：10、28），或回到“派遣他者”那里去（若7：33；16：5）。如今在这个预言实现之时，耶稣的父也成为信祂的人的父，因此祂也称门徒们为“我的弟兄”。这就实现了若望福音序言中的话：凡接受耶稣并相信祂的名字的人，祂要使他们成为天主的子女（参阅：若1：12）。

综合反省

综合言之，今日的福音告诉我们：复活的信仰不是来自证明，复活的信仰不能证明也不待证明。空坟不是复活的证据，而只是一个记号，一个指向复活喜讯的记号。这个记号的意义原本相当隐晦，只有当复活的主亲自显现（启示自己）时，空坟才成为一个会说话的记号，告诉吾人那位被钉者已经复活，而且带着肉身返回到父的光荣中。

此外，在若望福音的报导中，有两个对今日的教会结构十分具有启发意义，应该特别被重视并且再深入反省的事实：第一个相信复活的人并不是伯多禄，而是耶稣所爱的那位门徒；而第一个看见耶稣显现，并被派遣去为复活作见证的更不是任何一个门徒（男人），而是玛利亚玛达肋纳 ── 一个“女人”。