3月25日 天使报喜节（圣母领报）

读经一（有一位贞女要怀孕生子。）

恭读依撒意亚先知书  7：10-14

上主对阿哈次说：“你向上主你的天主要求一个征兆吧！ 或来自阴府深处，或是来自上天高处。”阿哈次回答说：“我不要求，我不愿试探上主。”依撒竟亚说：“达味的家族，你们听着吧！你们使人厌恶还不够，还要使我的天主厌恶吗？因此，吾主要亲自给你们一个征兆：有一位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳：意思是天主与我们同在。”

释义

先知依撒意亚于耶稣前735年去见阿哈次王时，达味王国的存在基础、以及天主的许诺正面临严重的危险。先知受天主派遣，前去提供国王一个救援的记号；但是阿哈次王既不相信天主，也不相信先知依撒意亚，而只愿意相信自己的政治操作。

虽然，国王不接受先知的话，要求来自天主征兆，天主还是给予达味家室一个征兆：一位“达味之子”将要诞生，并将得到充满象征意义的“厄玛奴耳”作为名字，这个名字所表达的意义─ “天主与我们同在” ─ 将在祂身上实现。

这一切的先决条件是，达味王室持续存在，国王将得到一个儿子和继位人。今天的福音预报的童贞女将要怀孕生子，这个儿子就是真正使这个古老预言得到实现“厄玛奴耳”。

读经二（关于我，书上已有记载；天主，我是为承行你的旨意而来。）

恭读致希伯来人书  10：4-10

弟兄们：因为公牛和公山羊的血，断不能除免罪过。因此，基督一进入世界便说：“牺牲和素祭已非你所要，却给我预备了一个身体：全燔祭和赎罪祭已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来是为承行你的旨意。”前边说：“祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜。”这一切都是按照法律所奉献的，后边说：“请看，我已来到，是为承行你的旨意。”由此可见，他废除了那先前的，为要建立那以后的。我们就是因这旨意，藉着耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献得到了圣化。

释义

当天使前来向玛利亚传报天主的召叫时，她答复说：“愿照你的话成就于我罢”（路1：38）。希10：7、9引用圣咏第四十篇叙述基督来到世上时说：“我来为承行你的旨意”，用来表达一个新救援秩序的开始。

旧约的制度是不圆满的，现在已被基督事件超越。真正使人得到救援的并不是经由一个祭献礼仪，因为这只是外在的工作；连旧约时代的虔诚人士也没有如此理解。天主子现在“已经来到”，目的是经由奉献自己的“身体”，经由祂生命的“祭献”，使我们和天主和好。

祂为我们指出了通往天主内在圣殿的道路，而在我们之前先走上这道路。祂首先回应了天主，为使我们也做出同样的、能够指引、并拯救我们生命的回应：“我已来到，为承行你的旨意”。

福音（看，你将怀孕生子。）
恭读圣路加福音  1：26-38
那时候，天使嘉俾厄尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城里去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的问候有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主面前获得了宠幸。你将怀孕生子，要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王，统治雅各伯家，直到永远；他的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我还没有结婚。”天使答复她说：“圣神要降临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。请看，你的亲戚依撒伯尔，她虽年老，却怀了男胎，到现在已有六个月了，她原是素称不生育的：因为在天主跟前没有不可能的事。”玛利亚说：“我是上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”天使便离开她去了。

释义

在天使问候玛利亚的话中，称呼玛利亚为特别被天主所爱，赏赐恩宠超越其他一切人。她处身于一连串蒙天主特别召选的人群中（亚巴郎、达味 …），同时更超越他们所有人之上。她是新的熙雍、真实的耶路撒冷，堪得天主特别的爱与临在（参阅：索3：14-16；匝9：9）。

天主关于耶稣对玛利亚所说的内容（路1：31-33）远远凌驾于有关若翰所说的话（路1：15-17）。祂的头衔与名字都指示祂就是天主所预许的默西亚，要在末世来重整犹大和以色列，并永远统治世上一切人民。祂是童贞女的儿子，因此是真正的人；但同时更属于天主的世界。玛利亚和匝加利亚不同，她以极单纯却至伟大的话答复天使：“愿照你的话成就于我！”