四旬期 第四周 星期三

读经一（我使你做为人民的盟约，复兴国家。）

恭读依撒意亚先知书  49：8-15

上主这样说：“在施恩的时候，我俯允了你；在援救的日子，我帮助了你；我必保护你，使你做为人民的盟约，复兴国家，使你重获荒芜了的产业，好对俘虏说：出来吧！对在黑暗中的人说：你们出现吧！他们将在路上被牧放，牧场就在荒山上。他们不饿也不渴，热风和烈日不伤害他们，因为那怜悯他们的将率领他们，带领他们到水泉旁。我要使一切高山变成道路，把街道修高。有的人从远方来，有的人从北方和西方来，还有些从息宁来。诸天哪！要欢乐！大地啊，要踊跃！山岭啊，要欢呼高唱！因为上主安慰了他的子民，怜恤了受苦的人。熙雍说过：‘上主遗弃了我，吾主忘记了我。’妇女能忘记吃她奶的婴儿吗？她会不爱亲生的儿子吗？纵然有母亲忘记自己的孩子，我也不会忘记你！”

释义

《依撒意亚先知书》中有四首“上主仆人”诗歌，今日的读经是其中第二首的一部份。这段经文的头两节经文（8-9），和第一首“上主仆人”诗歌有相似之处，就是依42：6对上主仆人说的话：“我，上主，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你，立你作人民的盟约，万民的光明 …”

谁是这位“上主的仆人”？应该并不是集体性的指以色列人民，因为这位上主仆人应该把天主的盟约传给以色列（8）。然而，这位上主仆人属于以色列，他应该引领被放逐的人民进入自由，更新这个民族。9-13叙述了以色列人民返乡的情景，这里采用的图像来自以色列出埃及的经验（参阅：依40：3-4）。然而，这个民族根本不敢相信所听到的这个福音（14；参阅：依40：27）；于是，天主用爱情的语言向人民说话（15），这是他们一定能够明白的语言（参阅：依54：7-8；欧11：8-9）。

福音（父怎样唤起死者，使他复生，子也同样使他所愿意的人复生。）

恭读圣若望福音  5：17-30

那时候，耶稣对犹太人说：“我父到现在一直工作，我也照样工作。”因此犹太人更想杀害他，因为他不但违反了安息日。而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。于是耶稣对他们说：“我实实在在告诉你们：子靠自己不能做什么，只能做他看见父所做的；凡父所做的，子也照样做。父爱子，将自己所做的都指示给子看；并且要把比这些更大的工程指示给他看，使你们惊奇。父怎样唤起死者，使他们复生，子也同样使他所愿意的人复生。父不审判任何人， 却把审判的全权交给了子，使众人尊敬子，如同尊敬父一样；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。我实实在在告诉你们；听我的话，又相信派遣我来者的，便有永生。他不会被定罪，而且是已经出死入生了。我实实在在告诉你们：时候要到，现在就是了，死人要听见天主子的声音，听从的人，就必生存。因为父是生命的源头，照样他也使子成为生命的源头；并且赐给他执行审判的权柄，因为他是人子。你们不要因这事而惊奇，因为时候一到，凡是在坟墓里的人，都要听见天主子的声音而出来：行善的 要复活进入生命；作恶的要复活而被定罪。我靠我自己不能做什么；父怎样告诉我，我就怎样审判，我的审判是公正的，因为我不寻求自己的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。”

释义

耶稣宣告，自己在法律之上，并将这个要求连结在祂和天父特殊的关系上。若5：19-47就是对这个要求所做的解释与辩护。子所说、所做的一切，都是天父托付给祂的。祂因此而治愈病人，甚至复活死人。子就是天父的圣言和启示。这个圣言有创造生命的力量。谁听从祂，就得到生命；而且“现在就是”这个时刻（25）。这人将在坟墓中听见人子的声音而被复活起来。人子是世界的审判者和拯救者。