四旬期 第三周 星期二

读经一（但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳。）

恭读达尼尔先知书  三，25，34-43

那时，阿匝利亚站在火中，开口这样祈祷说：“为了你的名，求你不要永远抛弃我们，也不要废除你的盟约；为了你的朋友亚巴郎，你的仆人依撒格和你的圣者以色列，求你不要使你的仁爱离开我们，因为你曾应许过他们，要使他们的后裔繁多，如同天上的星，海边的沙。恩主啊！由于我们的罪过，我们比任何民族都渺小，我们今天在全世界上到处受轻视。目前我们没有元首，没有先知，没有领袖，没有全燔祭，没有祭祀，没有供物，没有馨香祭，没有地方可以给你奉献初果，蒙受你的恩惠。但愿我们能藉着忏悔的心和谦虚的精神蒙你悦纳，如同献上公羊和公牛的全燔祭。又如献上了万只肥羊；这样也希望我们所举行的祭献今天呈到你面前，并使我们获得你的宽恕； 因为凡信赖你的，决不会蒙羞。现在我们全心随从你，敬畏你，寻求你的慈颜，望你不要使我们羞惭。但愿你按照你的宽容和你无限的仁慈，善待我们，以你的奇能拯救找们！上主，愿光荣归于你的名！”

释义

三24-90只有希腊文、而没有希伯来或阿拉美文的版本，因而一般认为这是后人补充加入《达内尔先知书》的内容。26-45是阿匝黎雅的祈祷，就形式而言，是一个哀祷圣咏，就内容而言，是一个公开悔罪的祈祷。

这个祈祷首先公开承认：天主是正义的，祂的一切行事都是正义的，降在耶路撒冷的惩罚是他们罪有应得（26-31）；然后，向天主陈述他们当下所面临的困苦情况（32-33），最后是祈求天主援助（34-43）。

到底这个祈祷最初的关联是指向587BC耶路撒冷的毁灭，或者是玛加伯时代（耶稣前二世纪）？学者们至今仍不清楚。很可能这个祈祷产生于玛加伯时代。无论如何最重要的是，我们在这里看见一个祈祷的形式和规律，我们可以从这个祈祷学习如何祈祷。

福音（如果你们各人不从心里宽恕你的弟兄，我的天父也不宽恕你们。）

恭读圣玛窦福音  一八，21-35

那时候，伯多禄前来问耶稣说：“主啊！如果我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次呢？七次够了吗? ”耶稣对他说：“我对你说：不是七次，而是七十个七次。因此，天国好比一个国王，要和他的仆人结账。他开始结账的时候，有人带来一个欠他一万金元宝的仆人，他没有钱偿还。主人就下令，要他把自己和他妻子、儿女，以及一切所有的都变卖了，来还债。那仆人就俯伏在地，叩拜他，说：‘主啊！宽容我吧！我一定会还清的。’主人就动了怜悯的心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人一出门，遇见了一个欠他一百银币的同伴，就抓住他，扼住他的喉咙，说：‘还你欠我的债！’他的同伴就俯伏在地哀求他，说：‘宽容我吧！我一定会还清的。’可是他不肯答应，反而把他押在监里，直到他还清欠债。其他的同伴看见这事的经过，都愤愤不平，便去把这事告诉了主人。于是主人把那仆人叫来，对他说：‘恶仆！你哀求了我，我就免了你一切的债；难道你不该怜悯你的同伴，如同我怜悯了你一样吗？’于是主人大怒，把他交给刑役，直到他还清全部债务。如果你们不从心里宽恕你的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”

释义

《玛窦福音》第十八章是关于信仰团体生活的原则，最重要的就是仁慈怜悯与爱的法律。基督徒都经验到天主对自己的宽恕，都领受了这个无限量的爱。人和人之间必须相互宽恕，和自己所经验到的宽恕与爱是根本不能相比的。

门徒们（基督徒）的生活态度，应该由自己已经获得的宽恕以及即将来临的审判来决定。今天的福音中的简短的伯多禄故事（21-22）以及耶稣所讲的「心硬的仆人」的比喻（23-35）教导所有基督徒团体共同活的准则：彼此之间必须实现没有条件、毫无保留的宽恕与和好。