四旬期 第二周 星期四

信赖世人该受诅咒；信赖上主的人应受称赞

读经一：耶十七5-10

5  上主这样说：「凡信赖世人，以血肉的人为自己的臂膊，决心远离上主的人，是可咒骂的！

6  他必像一株在旷野中的柽柳，即使幸福来到，一点也不觉察，只住在旷野干燥处，满含盐质无人居住之地。

7  凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的：

8  他必像一株栽在水边的树木，生根河畔，不怕炎热的侵袭，枝叶茂盛，不愁旱年，不断结实。

9  人心最狡猾欺诈，已不可救药；谁能透识？

10  我上主究察人心，考验肺腑，依照各人的行径和作为的结果，给人报酬。」

释义

今天读经大部分的内容（5-8）在谈论善人与恶人的命运。《圣咏集》中有许多类似主题的诗歌（参阅：咏一）。人分成两种：第一种人（5-6）倚靠软弱的「血肉」，倚靠那根本连自己也无法帮助的「人」；这些人首先是指政治领导者，但也包含许多个别的平民百姓。另一种人（7-8）则是「信赖上主，以上主作依靠」；这样的人虽然不必然事事如意，但是由于他们的整个存在扎根在天主内，因而没有忧虑。

当然有人会提出反对意见：事实上好人也往往遭遇到恶劣的命运。9-10节答复这样的问题：什么是真正的「好」？只有天主能够真正「究察人心，考验肺腑」，并给予最后的审判，能够得到最终上主的赏报，才是真正的「好」！今日的福音中耶稣所讲的比喻，为这个先知教导提出最佳的说明。

富翁和拉匝禄的比喻

福音：路十六19-31

19  「有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。

20  另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。

21  他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，但只有狗来舔他的疮痍。

22  那乞丐死了，天使把他送到亚巴郎的怀抱里。那个富家人也死了，被人埋葬了。

23  他在阴间，在痛苦中举目一望，远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，

24  便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！请打发拉匝禄用他的指头尖，蘸点水来凉润我的舌头，因为我在这火焰中极其惨苦。

25  亚巴郎说：孩子，你应记得你活着的时候，已享尽了你的福，而拉匝禄同样也受尽了苦。现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。

26  除此之外，在我们与你们之间，隔着一个巨大的深渊，致使人即便愿意，从这边到你们那边去也不能，从那边到我们这边来也不能。

27  那人说：父亲！那么就请你打发拉匝禄到我父家去，

28  因为我有五个兄弟，叫他警告他们，免得他们也来到这痛苦的地方。

29  亚巴郎说：他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。

30  他说：不，父亲亚巴郎！倘若有人从死者中到了他们那里，他们必会悔改。

31  亚巴郎给他说：如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」

释义

「富翁与纳匝禄」的比喻是《路加福音》独有的材料，路加比其他福音作者更强调财富的危险，常以特别的方式警告，财富往往阻挡人成为真正的门徒。

然而，耶稣的教导并不是针对「财富」本身，耶稣所关心的是「人」，祂担忧人被财富控制，而变成除了财富以外什么也看不见的人。这样的人不仅眼瞎、耳聋，他们的心更是顽硬，连梅瑟、先知、甚至从死者中复活的人，也无法打动他们的心。

在这样极度悲观的情况下，当然产生一个问题：谁还能拯救富人？路十八27提供了答案：「在人所不能的，在天主是可能的。」只要人向天主打开自己的心，响应天主的召叫，就能得救，但是这一切完全归功于天主的恩宠与救援行动。事实上，对每一个人而言，都是如此，但对富人而言，尤其如此。