《信经》

我信全能的天主父，天地万物的创造者。

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。

祂因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

祂在比拉多执政时蒙难，

被钉在十字架上，死而安葬。

祂下降阴府，第三日自死者中复活。

祂升了天，坐在全能天主父的右边。

祂要从天降来，审判生者死者。

我信圣神，我信圣而公教会，诸圣的相通。

罪过的赦免，肉身的复活，

永恒的生命。阿门。

38. 我信罪过的赦免

什么是罪？当现代人涉及犯罪时，良心就变迟钝了。我们极少碰到人承认自己是罪人，比较常见的是人评论他人如何糟糕，而对自己的过错轻描淡写，甚至否认。

基督宗教坚持的核心信念是：耶稣为我的罪而死。如果我不承认自己犯罪，反而设法为我的罪开脱，那么我就是藐视基督的苦难和死亡。这样的态度好像是告诉主，我不需要祂以死来拯救，因为我不是罪人。

什么是罪？罪是触犯天主。最好的例子是亚当和厄娃在伊甸园违背天主命令的事件。天主给他们下令，禁吃一种果子。但我们的始祖见这果子诱人，又听蛇说，吃了这果子就会和天主一样，于是他们违抗了天主的命令。这就是罪的根本：我们偏要选择那被禁止的，我们偏要自己定规则，我们否定天主为我们定规则的权力。

罪分大小。大罪使我们丧失天主赐予我们灵魂的生命。当我们犯了致命的罪时，就失去在天堂的一席之地。小罪是故意违抗天主，这虽也严重，但没有大罪那样严重。

构成大罪有三个要素：严重事件、完全知道、完全同意。简单说，就是一个人做了一件严重的错事，他虽知这是严重的错误，但毅然决然地去执行。我们经常认为自己所犯的罪不严重，而别人罪大恶极；我们经常缩小来看自己所犯的罪，却放大来看他人的罪。

在《路加福音》中，耶稣讲了一个关于法利塞人和税吏在圣殿祈祷的比喻（参阅路18:10-14）。那位法利塞人是一位遵守法律、慷慨好施的人，可是他在天主面前吹嘘自己的善行，并感谢天主让他是一位义人。那位税吏却跪著并低头祈祷，祈求天主可怜他这个罪人。耶稣告诉我们，这样一来，那位税吏成了正义的，而那位法利塞人却不然。这个比喻所带来的好消息是天主愿意宽恕我们所犯的任何罪。但祂宽恕的对象是那些懊恼并悔改己罪的人。至于那些自以为正义的人，他们在天主面前永远无法获得救恩，因为耶稣来是为了拯救罪人。在天主面前，任何人若不承认自己是罪人，就毫无指望了。

39. 我信罪过的赦免

罪可以获得赦免—这是《新约》的核心讯息。耶稣，天主之子，也是真天主，降生为人；祂奉献自己的生命作为牺牲，因此人类的罪都获得了赦免。从今以后，没有人需要永远背负著罪的负担。佛教徒和印度教徒认为，我们来世必须偿还这些罪债；基督徒则认为，藉基督的牺牲，天主原谅了我们的罪，罪从此完全离开了我们。

耶稣讲了好几个比喻，它们都显示天主愿意宽恕我们。其中，《路加福音》中浪子回头的故事可能是最令人难忘的(参阅路15:11-32)。这个故事是关于一个父亲和两个儿子的故事。小儿子叛逆、自私和不负责任。他拿了父亲的一半家产，在外面荒淫度日。当他耗尽钱财时，因为忍饥受饿便回到了父亲的身边。令人惊异的是，父亲并未责骂他，而是无条件地接受了他。

比喻中的那位父亲就是天主，我们则是那个犯罪的儿子。这个故事带给人安慰，因为天父原谅了我们，祂没有发出疑问，没有先决条件，也没有处罚。

新约其它地方提及耶稣的宽恕是有条件的。〈天主经〉提到：“求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样”（玛6:12）。耶稣指出，天父不宽恕那些不原谅他人的人。因此，我们必须要放弃对他人的怨恨，学会宽恕，那是我们蒙天父宽恕的首要条件。

40. 我信罪过的赦免

天主是一位切愿宽恕罪过的慈父，但祂的条件是我们必须先宽恕那些得罪我们的兄弟姊妹。耶稣为了我们的罪恶舍己牺牲，祂的死亡替所有相信祂人赢得了天主的宽恕。

我们的罪如何被宽恕？《新约》重复提及圣洗圣事是宽恕罪恶的圣事。当我们领受洗礼时，我们受自原祖的原罪即蒙赦免，且自己所犯的罪也被宽恕了。我们自己所犯的罪，包括疏于祈祷、故意说谎、讲话伤人、做人自私和与人通奸等等。这些罪在洗礼时都蒙受了宽恕。

那领洗后所犯的罪呢？也会被宽恕吗？在初期教会，有些人主张领洗后所犯的罪不被宽恕。他们认为，真正皈依的人不会再犯罪。经验告诉我们，这是不可能的事。人领洗之后还是会犯罪。今日，如果我们真心忏悔和改过，我们所信的天主会愿意宽恕我们所有的罪。我们不用害怕自己罪大恶极，以致担心天主不再宽恕我们、爱我们。

在复活节清晨，耶稣从死亡中复活。当晚，祂显现给门徒们。《若望福音》描述耶稣向害怕的门徒们说：

“愿你们平安”（若20:21）！然后，祂向他们吹了一口气，将圣神赐给他们，说：“你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留”（若20:23）。所以，耶稣把赦罪的权柄赐给了教会，赐给了宗徒们，也赐给了宗徒的继承者—主教和神父们。

教会赦罪的权柄主要行使在圣洗圣事上。神父们听告解圣事（或和好圣事）时，是在帮助信友们彻底洗净罪过，重新恢复领洗后的清白无罪。因此，借此圣事，即使我们犯了罪，仍有机会摆脱罪恶，重返领洗时的清白无罪。

我们每天都该请求天主的宽恕。当一天结束时，我们都应该扪心自省：今天我们是否得罪了天主和邻人。我们应该定期，可能的话，时常去办告解。耶稣赐给我们一个宝贵的礼物，即免除罪过的和好圣事。为什么不善加利用呢？