《信经》

我信全能的天主父，天地万物的创造者。

我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。

祂因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

祂在比拉多执政时蒙难，

被钉在十字架上，死而安葬。

祂下降阴府，第三日自死者中复活。

祂升了天，坐在全能天主父的右边。

祂要从天降来，审判生者死者。

我信圣神，我信圣而公教会，诸圣的相通。

罪过的赦免，肉身的复活，

永恒的生命。阿门。

6. 我信父的唯一子，我们的主耶稣基督

《圣经》清楚告诉我们：耶稣基督是通向救赎的道路。祂为赦免我们的罪而甘愿牺牲。因著祂的死亡和复活，我们的罪获得赦免，因而得救。

许多现代人难以接受这端天主教道理的原因有二：

一、人们总是说：“我们不就是要善度这一生吗？只要我们能善度这一生，那么信耶稣、信穆罕默德、信佛、或什么都不信，有什么差别？”善度一生确实重要；如果我们生活在邪恶中，信耶稣也不能帮助我们什么！然而，基督徒不相信只靠自己的善行就能获得救恩。我们靠自己不能进天国，唯有经过耶稣，天主才能赐给我们救赎。救赎是恩宠的礼物，不是行善的回报。

二、有人说：耶稣是分裂的源头。如果我们都相信天主存在，都认同祂，那么，所有的宗教都可以结合为一。事实上，即便我们都相信天主存在，都认同祂，不同宗教的教义仍可使人们产生分裂，例如：人们如何理解耶稣基督的启示？《圣经》教导我们：耶稣是唯一的天主子，只有祂能完全彰明天主的真理。

有人指责耶稣的追随者傲慢，因为他们相信真理只在他们一方，其他人都迷失了。这个指责有时候是基于事实的，傲慢绝不是追随耶稣的人应持有的态度。信仰耶稣不应使我们傲慢，反该谦虚待人。如果我们爱耶稣，也相信祂，就应怀著感恩之心，因为我们不是凭自己的力量找到了耶稣，反而是祂找到了我们，并施以拯救。耶稣爱每一个人，祂召唤我们要有信德。我们也应该热切地把祂介绍给其他人。

7. 我信父的唯一子，我们的主耶稣基督

耶稣基督是天主之子。孩子不可能没有父亲，父亲也不可能没有孩子。所以，耶稣和天父之间有一种植根于爱的关系。耶稣邀请我们进入和天主圣三亲密的、爱的共融关系中。耶稣是上主钟爱之子，我们经由圣洗，与耶稣一同成为天父的子女。

基督徒宣告一件了不起的事，即天主邀请我们分享祂的生命和爱。但天主不是高高在上的施与者，而是邀请我们作祂的子女，和祂发展一种父子般的关系。

人的儿子是人，神的儿子自然是神。孩子永远和父亲有同样的本性。耶稣就本性而言，与祂的父亲相像，祂是神。我们被邀请，去成为耶稣所是，但不是因著本性，而是藉著我们义子义女的身份。我们被给予一个与神相似的机会，即成为不朽的、被爱的，并分担基督管理宇宙之职。

8. 我信父的唯一子，我们的主耶稣基督

耶稣是我们的朋友和兄长，也是我们的主。在古代，“主”这个字指的是受人服侍和敬畏的人。主人有权柄。

天主对我们有权柄。祂不只是我们的亲密朋友，也是我们的主。这句话听起来有点矛盾，不过它的意思是说：耶稣既是我们的朋友、亲爱的伙伴，也是主。

对主，我们要服事，交出我们的忠心和诚信。祂是我们要遵从、服务的对象。对我们而言，天主虽是朋友，但仍旧是我们的主。天主有权命令我们服从。我们必须服从天主训示的一切诫命和律法。

圣经常说“敬畏上主是智慧的肇基”（箴1:7）。我们应听从诫命去敬畏和爱上主。可是，我们怎么能同时畏惧和爱上主呢？畏惧和爱不是相对立的吗？

畏惧有两种：奴隶般的畏惧和出于爱的畏惧。奴隶的畏惧一般源于害怕受罚，而出于爱所产生的畏惧则害怕所爱之人会受到伤害。古时奴隶害怕主人，因为主人常会严厉惩罚他们。现代人害怕的，可能是失去工作。但一位爱父亲的儿子，绝不会想伤害他的父亲，或让父亲失望或蒙羞。后者虽也是畏惧，但却源于爱，因此而害怕伤害所爱的人。

基督徒应该害怕罪的惩罚，但更应该信任天主的爱。我们应当害怕的，不是惩罚，而是让天主失望。当我们的信仰日渐成熟时，我们的恐惧应该从害怕惩罚，转变成害怕不能回报天主的爱。比起害怕下地狱，我们更应该害怕不能成为慈爱天父的好儿女。