第十七天：圣若瑟为耶稣之父

 

一节：

圣若瑟虽然不是耶稣的生身之父，但他是圣母的净配，圣母的儿子也就是圣若瑟的儿子。所以圣母和圣史在《圣经》上简直称若瑟为耶稣之父。当时如德亚（犹太）国人也称耶稣为圣若瑟之子。（玛13：55）由此可知耶稣在世时，也必定常称若瑟为父。那么圣若瑟的尊位谁能说得来呢？圣师利高略说：“耶稣若称若瑟为父，圣若瑟的尊荣要超过圣祖、先知及众圣人。”众圣人都是耶稣的仆人，得称耶稣为主；独圣若瑟为耶稣之父，得称耶稣为子。我想耶稣一天不知多少次呼圣若瑟为父。圣人每次听见耶稣呼父，即发谦逊热爱诸情，从心里钦敬耶稣，惊讶圣子为救世如此的谦卑自下，多感激流泪。

但是该知道，圣若瑟既是耶稣之父，也是我们的父。因为我们是耶稣的昆弟，他是我们的救主，并且他非常爱我们世人，凡他所有的都给了我们：把他的圣体圣血给了我们作养活灵魂的神粮；把他的母亲赐给我们作我们的慈母；他怎能不把自己的鞠养之父赐给我们作慈父呢？所以我们该向圣若瑟发依靠爱慕之情，把我们的灵魂肉身托给他，求他照管，仿佛从前他照管耶稣圣婴一样。
　

二节：

看圣若瑟怎样养育耶稣，善尽了为父亲的本份。论耶稣本来是全能的天主，用不着人养他的人性，他可以用自己的全能显奇迹，他也能降生在帝王家，或命天使供给自己饮食。但他不愿意那样，而偏偏降生在贫苦的若瑟家中，衣食所需都靠圣若瑟照管。圣若瑟当此责任，整天辛苦劳力，不停工作，挣得衣食，奉养万物大主，所以称若瑟为鞠养耶稣之父。

耶稣能长大成人，是圣若瑟鞠养的功劳。圣若瑟在救世的大功中，也有份子。因为圣母生了耶稣的人性，圣若瑟养育了耶稣的人性，使他长大，传教受难，成全救世大功。因此我们感谢耶稣救赎的恩典，不可忘记圣若瑟和圣母的功劳。你也愿意事奉耶稣吗？我告诉你，你要哀矜照顾安慰病人，怜恤各种遭患难的人，行“神形十四矜”。最后耶稣报答你，要像哀矜了他一样。这是耶稣亲口说的：“凡你们为我最小弟兄中的一个做的，就是为我做的。”（玛25：40）

诵句：若瑟鞠养耶稣者，为我等祈。
敬工：屡发依靠热爱大圣若瑟之情。

事迹：圣女德肋撒（德兰）爱大圣若瑟如慈父，凡事托求圣若瑟，没有不称心如意的。她曾记载：“我小时候得过重病，医生认为我必死无疑，但我一呼求我的大主保，病即愈了。以后凡遇肉身的患难，灵魂的危险，都托靠大主保的助佑。并求他保护我的名声，成全我的善工，有求必得，还有时得到的超过自己所求的。虽然天朝诸圣都作世人的主保，到底圣若瑟为人转求百求百应，因为耶稣在世时顺听圣若瑟的命，如今在天堂还是有求必应。我每年若瑟瞻礼日求一样恩典，如果我求的不合格，他就赏我一个更大有益的恩典。多年来一直如此，所求没有不得的。我写这些事为证明圣若瑟的大能，愿天下教友都奉他为主保，多沾他的恩惠。恐怕有人不信我的话，我请你亲自试一试，指定一样善事托靠圣若瑟助佑。你一经验到圣若瑟的能力，就会后悔信我的话太迟了。”