圣月默想 第一天:圣若瑟始蒙主宠

第一天:圣若瑟始蒙主宠

 

一节

圣教会的信德道理:凡人受造之初,灵魂一结合肉身就染原罪,独圣母一人未染原罪。圣若瑟虽染原罪,但在母胎时蒙赦免。这虽不是信德道理,却是可信的。因为合乎情理,又有超性学士的著名论述。《圣经》上记载,耶肋米亚先知和圣若翰保弟斯大(耶稣的前驱)都得了这个恩典。圣若瑟是耶稣的义父,圣母的净配,比先知更大,比前驱更亲,岂不更该得这个恩典吗?所以博学名士日饵宋和苏亚来等据理推论,都说:"圣若瑟在母胎就蒙天主赦免原罪,得了宠爱。"贤女亚各来大蒙圣母默示也说:圣若色还在母胎就蒙天主赦了原罪,成了天主宠爱人。吁,大圣若瑟!我庆贺你受天主拣选的大恩,从心里喜欢。但我也受了天主的拣选,于亿万人中特赐我进教事主,得了天主的宠爱,我却不知感恩,真该羞愧。如今立定志向,要轻看世物,以天主的圣宠为至宝,常常小心保存不失。

二节

圣若瑟蒙受天主的宠不但比别人早,还比别人多。超性学士讲论:圣若瑟自幼受天主格外保佑,志洁神清,一辈子不曾犯一条小罪。又有学士说没,圣若瑟受天主特恩,欲情之源全都熄灭,终身不觉欲火。所以灵魂肉身都是冰清玉洁的,相似天使。圣若色得了这等特恩却没有白白得了,他依赖天主的圣宠,天天辛勤为善,修了各样德行。所以《圣经》上称圣若瑟是个义人,就是一个诸德全备的人。(玛1:19)再说若瑟这个名字,在原文也有加增长进的意思。天主的圣宠时时加增,圣人的德行常常长进,圣人叫若瑟真是名副其实。我们从生至今受了天主恩典也不少,但修了什么德行,立了什么功劳?恐怖不但没有善用天主的恩典修德立功,而且还犯了许多罪过,这么辜恩负义不该忏悔吗?


奉教人被称为基督徒,就是基督的徒弟。我们扪心自问,能像圣若瑟那样名副其实吗?吁,大圣若瑟!我存想你怎样善用了天主的圣宠,我怎样辜负了天主的恩典,不能不从心里称赞你,悔恨我自己,我今恳切求你,为我转求天主,赦免我的罪过。
  

诵句:吁、大圣若瑟,为我等祈。
敬工:日间屡呼若瑟圣名,发敬爱之情。

事迹:从前有位圣人叫加斯巴,是圣方济各保禄会的修士,素日热心呼号"耶稣、玛利亚、若瑟"三圣名。不论行走坐卧,饮食工作,出门入户,三圣名不离口不离心,从早到晚常常地呼求。到了临终的时候,同院的修士都来送终,他还不住口的呼求。正呼求之间,仿佛看见耶稣、玛利亚、若瑟来迎接他,就喜喜欢欢的离世了。可见平日热心呼求三圣名有极大的益处,临终时热心呼求必得善终。

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