圣秩（神品）圣事有何圣经依据？

天主将以色列民立为“一个司祭的国家，一个圣洁的国民”（出19:6）。在以色列子民当中，天主由十二个支派中选出了一支，就是肋未支派，把他们选拔出来，专作礼仪服务。当时有专用仪式来祝圣旧约最初的司祭。这司祭职的设立是为宣讲天主圣言，并藉奉献牺牲和祈祷，与天主重建共融的关系。可是，这司祭职却不能带来救恩，需要不断地重复献祭，也不能获得决定性的圣化。

旧约司祭职的预象在耶稣基督身上找到了圆满的实现。耶稣是“天人之间唯一的中保”（弟前2:5）。基督的祭献是唯一的，是一次而永远完成的，在教会的感恩祭中临现。教会的礼仪将亚郎的司祭职和肋未支派的服务，一如七十个“长老”的建立，都视为新约晋升圣秩职务的预象。耶稣给宗徒们分授了他的一些权柄（玛10：8），而且要求他们这样做来纪念他。

在教会内，我们参与基督唯一司祭职的两种方式：普通司祭职和公务司祭职。圣秩（神品）圣事是为了公务司祭职务而设立的。