什么是礼仪改革？
教会的礼仪随着文化,地域,历史的发展而有所变化。近期的礼仪改革虽早在19世纪已有先声，但实际改革却起步于1951年与1955年对复活节前一周礼仪的改革，而正式、全面、系统的改革则开始于梵二公会议。这次礼仪改革，其目的在于重振礼仪以使之更加符合早期教会传统，而且更加适应现代教友生活。改革的内容包括简化礼仪，修订礼典、经文和重新培训神职人员与平信徒。
梵二公会议通过的《礼仪宪章》第50-57号具体列出了改革的项目：
- ①礼节要简化，重复或无用的该除去，适宜或需要的传统礼节应恢复；
- ②圣经宣讲增长和更丰富多元化；
- ③讲道该沿于圣经及庆节，并针对信友生活之需要；
- ④恢复信友祷文，并指出其主要意向；
- ⑤更广泛地采用方言；
- ⑥为更完善参与弥撒，宜领同一弥撒祝圣的圣体，并兼领圣血；
- ⑦圣道礼仪为不可少之部分；
- ⑧增加共祭的机会等。
此外，《礼仪宪章》还提出了改革的几项大原则：
- ①经文与礼仪应清楚表示出所庆祝的奥迹，使信友能圆满地、积极地以团体形式举行庆典；
- ②适应各地方的习俗；
- ③礼仪的举行应该让团体中每一分子各按其身份和职位参与；
- ④积极参与包括：对答、咏唱、体态、仪式和静默等；
- ⑤仪式不可太繁复，要容易明了。
大公会议要求全部改革于70年代完成。为具体实施改革，教会设立了“礼仪宪章执行委员会”，在七年间下发了五十多个档：有推出新的经文和礼节，有普遍的指示，也有理论性的指导；到1970年，《弥撒经书》出版。
梵二后中国天主教的礼仪改革开始于90年代初，现在全国都举行了新礼中文礼仪，特别是中文弥撒；为牧灵需要，部分教区和堂区还保持着拉丁文弥撒或外文弥撒。
